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中宣部本该大力宣传刘晓波的三百年殖民地理论。
一般而言,世人认为当代非民主国家向现代政治转型步履艰难是统治集团的罪恶。但哲学家们的看法就不能简单地随大溜。哲学家不能不玩深沉。
老黑说:存在的就是合理的。非民主国家的不民主,有其存在的根据。一般来说,哲学家首先从人文传统中找根据。文化人类学派还会偏向考察人种基因等因素。
刘晓波的三百年殖民地理论,就是将中国的民主进程缓慢责之于中国的人文传统或民族性。其矛头指向是全体国民的意识形态而不是统治集团。这不恰恰与自晚清以来政府强调的民主不合国情的理论肩并肩吗?
既然中国的人文传统或民族性改造要三百年之久,从辛亥革命到如今也才99年。还有201年的路呐,晓波你急什么?
如果中宣部懂一点“以之之矛击之之盾”的小把戏,把晓波请为坐上客,给予基金,授与博导,鼓励其大力研发三百年理论,弟子仨千,形成学派,出文发奖金,出书进学部委。20年下来,“三百年论”和“不合国情论”就不仅是肩并肩,而是手拉手了。如此,诺奖还会发给刘晓波吗?不小心发了,那也是中宣部要庆祝的事,皆大欢喜,多河蟹。
中宣部招安了那末多大腕儿,怎么就搞不定一个小波儿?把他推给了公安部,给中央出难题。一招之失啊,引以为训!
一般而言,世人认为当代非民主国家向现代政治转型步履艰难是统治集团的罪恶。但哲学家们的看法就不能简单地随大溜。哲学家不能不玩深沉。
老黑说:存在的就是合理的。非民主国家的不民主,有其存在的根据。一般来说,哲学家首先从人文传统中找根据。文化人类学派还会偏向考察人种基因等因素。
刘晓波的三百年殖民地理论,就是将中国的民主进程缓慢责之于中国的人文传统或民族性。其矛头指向是全体国民的意识形态而不是统治集团。这不恰恰与自晚清以来政府强调的民主不合国情的理论肩并肩吗?
既然中国的人文传统或民族性改造要三百年之久,从辛亥革命到如今也才99年。还有201年的路呐,晓波你急什么?
如果中宣部懂一点“以之之矛击之之盾”的小把戏,把晓波请为坐上客,给予基金,授与博导,鼓励其大力研发三百年理论,弟子仨千,形成学派,出文发奖金,出书进学部委。20年下来,“三百年论”和“不合国情论”就不仅是肩并肩,而是手拉手了。如此,诺奖还会发给刘晓波吗?不小心发了,那也是中宣部要庆祝的事,皆大欢喜,多河蟹。
中宣部招安了那末多大腕儿,怎么就搞不定一个小波儿?把他推给了公安部,给中央出难题。一招之失啊,引以为训!