男人，女人（三）结束的话

我知道，我的观点不一定正确。 所以， 肯定有人拍砖，不同意的，尤其是在妇女“当家做主” 的今天。  但是，既然开头了，就在今天晚上，趁着热乎劲。一气写完。

人类文明的进化史， 其实也是一部男女关系的演变史。 从母系社会女权社会，到父系男权社会。 
在所有的文明和宗教中，在许多哲学家的口中，都能见到妇女歧视的影子。 至今，在很多社会和文明中，仍有歧视妇女的实践。

记得小说“围城”还是别的什么小说中，有一个女人要和一个男人谈尼采。 那个男的马上说，“女人，不要忘了厨房和鞭子。” 当于丹成为现代孔子后，我不知道，说“唯女人与小人为难养也”的孔子，当做如何想。 其实在中国最强大的两个封建王朝，其实基本是上不怎么信儒家的。 妇女的地位也是可以的。 倒是儒家占主导地位的宋明时期，妇女的地位也才更为底下。 中华文明才更为腐朽。 于丹研究孔子的时候，作为一个女人，为什么不好好的批判这点。 却避开而去弘扬其他？ 夫为妻纲？ 反正她讲孔子，我觉得充满讽刺。

在世界范围内，有大男子主义的国家，往往外交和文化上，有更强的攻击性，男人也更有血性（如伊斯兰教世界）日本，韩国。 女权主义比较完善的国家，如北欧，往往是和平主义的国家，显见性别对政治也是有影像的。

欧洲之所以开始忌惮伊斯兰教，是因为其人口，乃至其强大的生育能力，因为妇女地位低，所以，就能多生孩子。 在人类之前的历史上，人口的多少，往往是决定一个民族，一个种族竞争力强弱的关键。 所以，孔子才有“不孝有三，无后为大”的说法。 匈奴，西藏才有妻子“父死子继”“兄终弟及” 的实践。 乃至一夫多妻的现实。 当种族和文明的续存成为最为关键的问题的时候，伦理以及妇女的地位，都要让位于这一切。

就在一个朝代以前，中国还是妇女裹小脚，实行一夫多妻制的国家，而在如今中国的大地上，在广东，香港，澳门，一夫多妻还常常见怪不怪。   妇女解放，男女平等，并不是象说话，喊口号那样来的痛快。

无论是相对于同是儒家文化圈的日本，韩国，基督教文化的欧洲，北美，乃至妇女仍是生育机器的伊斯兰教。 中国妇女的痛苦指数，恐怕都是最高的。 究其原因，是观念不配套，制度不配套，社会的发展更有些乱套。更深层次的东西没有弄好。

在任何一个社会，有灾难或者失序。亦或者出了其他的毛病，受害最深的，一定是女性。  女性的觉醒，也许是真的不彻底吧。

中国的女性，有非常多的优点的， 比如勤劳，善良，忍耐，牺牲和奉献，尤其是对于家庭和子女的奉献。 无论如何解放，一些优秀的东西，是全民族以及后代都受益的， 是全民族共同的财富。 妇女解放和男女平等，也不意味着粗话，抽烟喝酒，性解放，不要孩子以及没有家庭责任感。

婚姻和情感,无论对于男人还是女人,都是个人生活的核心. 独身主义无论对于人的心理和生理,都是不健康的. 在现代社会, 有些女人为了所谓的"工作,事业"乃至怕生孩子的疼痛,怕养孩子的麻烦,不要孩子. 是,这是妇女的解放,也是妇女的自由. 问题是,作为个体的人,可以选择不要孩子,但是作为一个整体的社会以及民族,却不能没有后代. 通常,在一个子女有出息的家庭, 父亲可以不争气,不顾家, 但是他们一定会有一个贤惠能干的母亲. 这就是女性和母亲的作用,也是女性的伟大之处. 对于孩子的成长,很多时候,母亲的影响非常巨大.

同时，我以为， 以解放妇女的名义，把妇女推到生产以及社会的第一线的社会的男人，是怯懦，虚伪自私的，妇女解放，不是强势男人性索取的借口。 总之，妇女如何被社会定位，以及如何自己定位，却也是个难题。 男女关系，从来都是非常麻烦，作为男人，我是有些怕女人的。

正如做一道好菜，比如烤乳猪，本来是道好菜。 结果，加错了料，又弄了个半熟，结果是吃也不是，不吃也不是。 弄的肚子疼，胃还受罪。

不想再谈了，到此为止。 我得早睡， 明天好早起。 

拍砖可以，不要骂人。 如果说我有偏见，我生平最怕泼妇，正如我怕男人的流氓无赖一样。