将偷情进行到底

陈九

 美国麦迪逊交友网站最近公开在主流媒体刊登广告，高调鼓励偷情并强烈推出多项所谓优惠计划，还号称旗下在册发烧友已逾二十五万人，他们的口号是：人生苦短，何不偷情？大有将偷情进行到底之意。

 消息传出立刻把街头巷尾搅得火辣辣。有谴责者，女士居多，搞啥搞，这种烂事也好公开宣传的啦？大多数则保持沉默。无论骂娘还是装傻，都显得不那么真诚，很像虚张声势，你敢说一次没偷过吗，敢说？如今遍地偷情下夕烟，学生偷老师偷，有钱的偷没钱的也偷，连总统省长，甚至联合国秘书长都悄悄地进村打枪的不要，不偷不足以答谢选民，你真没偷过，没病吧？

 这是个古老话题。马克思恩格斯在《共产党宣言》中曾论述，家庭是以偷情为补充的。理由是，家庭是对人性的异化，说白了就是带有抵触人性的成份，然而人性仅可限制而无法消灭。孔夫子早于马恩也说过：食色性也。这句话在家庭社会中的解释应为：吃饭与偷情均属人性。把偷情上升到吃饭的高度。饭你吃吧？有本事你连饭也别吃，只要吃饭就有偷情的潜力。历史印证就更多了，古今中外的爱情一半是偷来的。从《荷马史诗》到《诗经》，李后主，宋徽宗，我就纳闷儿，连皇上也偷情，后宫佳丽三千不够你忙的吗？宫廷如此，民间亦如是，你把天南地北的民歌小调哼一遍，几个不是唱偷情的？

 问题是，存在归存在，但并不道德，所有主体文明的道德规范都不承认偷情合理，所以才背上一个‘偷’字。今日麦迪逊交友网站的广告，广告是什么，广而告之，正向这个传统规范发起冲击。也许有人说，这没什么，谁爱说谁说，言论自由嘛。本人则以为，事情恐怕并非那么简单。

 首先，麦迪逊交友公司是做生意，刊登广告就是说，以提供偷情手段为产品的公司已明火执仗地诞生了。法律可以禁止卖淫，但无法禁止偷情，因此也很难禁止以贩卖偷情为主的经济行为。当妓女被赶出纽约四十二街红灯区时，麦迪逊公司的偷情广告却进驻了，这是何等奇妙的巧合。肉体交易换成两情相悦聚散由人，不论是进步还是堕落，经济挟人性为人质，似乎正成为新兴产业的立足点。

 还有，如果将偷情服务纳入服务业，无疑是为传统上不道德的事，寻找进入人们日常生活的道德渠道。市场经济最大的道德就是，发展是硬道理，赚钱是硬道理，一切不道德在这个硬道理面前全都洗白了。因此，有偷情服务，就会有被服务的人。服务是公开的，敢登广告，被服务也就间接被道德化了。

 并且，该种服务以互联网为依托，这说明虚拟的互联网已实实在在改变着人们的生活。经济形式是意识形态的基础，虚拟的网络看来并不虚拟，而与现实生活密切相连，是现实生活的手段和工具，是现实生活的一部分，并开始对人们的精神世界，也就是价值观和家庭观，产生革命性的影响。需要指出的是，家庭观念及家庭形式是社会的基础，如果基础发生变化，这种改变将是根本性的，它不仅会影响家庭今后的命运，也会对更广阔的人类生活方式带来变革。

 我们正一步步被拽向难以预测的彼岸。是我们改变世界，还是世界在改变我们？面对忐忑的未来，恍如初次接客的红绾，你真准备好了吗，或者说，准备好准备不好，又有多大区别呢？