橘颂

前些天，一位做药材生意的朋友到越南办货，回来后送我一大块粽子。哦，是的，一大块。

之所以说这越南粽子一大块，是因为我们国家的粽子大都锥形，有棱有角，小巧玲珑，此物却是体型硕大的正方体，某种植物皮横7竖8捆的结结实实，咋一看像个炸药包，我就纳闷丫是怎么把这玩意带上飞机千万里飞回祖国。民航安保的同志们啊，大意了。

这越南粽子外表奇特，口味也奇特。淡绿色的糯米间夹杂着不知名的果脯，甜而不腻，口感绵软，进了嘴就急着向我嗓子眼猛钻。不一时，一阵电光火石，仿佛信号弹划过夜空，照亮了我的肠胃。

这坨美味的越南大粽子，我与太座整整享受了三天（太大了，开包前我秤了一下，3斤5两高高的）。为表谢意，我致电药贩子，提出忍痛割爱送他一张《肉蒲团》高清蓝光碟，丫断然拒绝，淡淡说，不用谢，端午节到了，吃粽子换个口味吧。

收了电话，我心生幽怨：这孙子，真是个吃货，只食粽子不食色。

众所周知，我是酷爱思考的。悻悻之余，我开始思考一个终极问题：这孙子为什么在端午节必须吃粽子而不看《肉蒲团》捏？

答案很简单，有诗为证。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首唐诗很直白，看官一目4句便了然，明白是怎么一回事。

没错，端午节要吃粽子，吃粽子是为了纪念屈原。

上中学时，学屈原的《离骚》，那时候感觉屈原真是个才华横溢的人，尤其是读到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”时，觉得屈原同学太伟大了，用今天的话讲就是“我要超越这平凡的生活，注定现在暂时漂泊”，“不经历风雨，怎能见彩虹”，“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都要一往无前，鞠躬尽瘁，死而后已”……屈原的人格是多么闪亮啊，照亮你也照亮我，一直照到今天。

上学的时候一直不知道《离骚》是一首巨长的诗，当时读到的都是片断，要不说中国教育害死人呢，从来不让你知道更多。直到我上大学，才把全诗读过。读完了之后，感觉屈原怎么那么面呢，他真的是中国历代知识分子的一个典型标本，总是爱把命运寄托在明主身上。倒霉的是，屈原赶上了一个不解风情的楚王，任凭屈原如何谄媚、卖弄自己的小聪明，这楚王就是不把他当人看。后来读到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，就发现这些文人一路下来，都是一路货色。所以，毛主席非常清楚，干脆就把知识分子钉在工农兵的皮上，知识分子就是那么几根阴毛，从来都没法堂堂正正起来，有时候还觉得碍事。

屈原这个人，其实就是个怨妇。他要是跟李清照拍拖，我靠，这中国文学史得重新写一遍。所以，他也总是觅死觅活的，人家楚王不重用你，你就别热脸贴在冷屁股上了，该干吗干吗去。可是文人就是这样，走不出这个情结。据说，有一次他买了二斤粽子，这粽子太好吃了，于是他首先想到了楚王，决定把粽子献给楚王。楚王得知屈原又来骚扰他，不悦，说，“区区粽子兮，何足挂齿。离骚，离骚（离我远点，骚扰我的人）”。屈原被羞辱后逃出王宫，来到汨罗江前，望着滚滚的汨罗江，仰天长叹：“楚王啊，我一片丹心，连汗青都照了，怎么就照不到你呢？”最后反身翻腾三周半，一个猛子下去了。后来一个打鱼的路过这里，在下游发现了屈原的尸体，赶紧到公安局报案，后来警方在岸上发现了一些粽子，调查清楚后，刑警队长写了一篇长篇报告——《一只粽子引发的血案》。

又后来，过了好多年，唐代诗人李白路过此地，写下了脍炙人口的诗篇——

李白乘舟将欲行，

忽闻水中喊救命。

扑通一声跳下去，

捞上一看是屈平。

呵，打住，再胡扯下去，屈老师非气得从江里窜出来淫诗。

接下来，请看官们欣赏一首老歌——《橘颂》。曲作者佚名，词作者屈原，演唱者鲍起静。

这首歌来自一部早年香港电影《屈原》，凤凰影业公司出品，鲍方父女主演。那部片子我小时候看过，严格说我没有完整的看过。因为香港早期的国语古装片多数节奏缓慢，对白咿咿呀呀，尤其《屈原》，从头到尾一大帮峨冠宽袖的士大夫高谈阔论，一小撮香脂粉气的小女子鸣琴颂歌，端个闷杀人。有那功夫，我还不如去看紧张刺激的《地道战》。

《橘颂》是电影《屈原》留给我唯一的记忆，虽然到现在我也没听清楚歌中唱到，但抚琴吟唱的鲍起静，含混不清的歌声，让我在流着鼻涕的年龄就掌握了古色古香、闭月羞花、沉鱼落雁的概念。当然，这般认识《橘颂》，屈原老师有知，肯定屈得不行，请屈大夫原谅俺小时候没见识、没品位，就那点出息。如今长大成人，又读了一点点书，再结合屈原的原创去品味，情不自禁为屈老师委屈的一生唏嘘几下。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

嗟乎，这般人物，搁今天，也得难行世路，宁为玉碎投江，不为瓦全苟活。

明天就是端午节，在此祝福各位看官佳节快乐。

【温馨提示】《橘颂》电影原版网上有，感兴趣的看官不妨在股沟上摸索一下。