前世，是谁埋的你？-----我看红蓝颜知己

缘分,在21世纪的今天是个老旧的字眼.闪婚,一夜情,这些流行词,已经将"缘分"二字击打的摇摇欲坠.我,一把年纪,而且恋旧.其痴迷程度,一如我对新生事物的抗拒.除非我找到新鲜与古老的联系,否则视其为无根的草,少不了剪刀相加.

今天的老生常谈,还是那咀嚼百遍,依然回味无穷的故事;还是那寻访半生,依然不敢确定的问题:前世，是谁埋的你？

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人.书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。。。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体埋了。僧人解释到，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给她掩一件衣服。她今生和你相恋，只为还你个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。书生大悟。

黛玉前世是佛座前的一束花，得益于宝玉的净瓶水而开放。今世要流尽眼泪给宝玉。金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他追求路小曼时说的话。他轻轻的从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边的一朵云彩。他把他34岁的生命回报给了前世埋他的路小曼。

人们从奈何桥上匆匆走过。孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。

王国维在《人间词话》中讲:古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

爱情，也是如此。有才女在村里寻找蓝颜知己,我敬佩她的直言.网络上的男男女女,谁不希望遇到知己呢?就算前世不是她/他埋了你,找到那个肯替你遮风挡雨之人,也是一种缘分.我看这知己,也可有三种境界:

第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。距离，将一切美丽收于一身。红颜知己时而近在咫尺，时而在水一方。笃信和相知，红颜知己就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己。红颜知己实在是男人的奢想，女人的不甘。

第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。人是抗拒不了诱惑的，红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，成为男人生命里积极向上的蔚蓝。她淡淡地从你身边走过，偶尔回眸，对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。

第三种境界是“落红不是无情物，化作春泥更护花。“这一层境界揭示红蓝颜知己是朋友，没有性爱，生时没有粉红色的情感，没有痴痴缠缠恩恩怨怨；是知己，为你着想，理解支持，宽容亲密，死后默默地陪在身边。

有一种爱，帕拉图式的爱，精神的爱，在闪婚和爱情快餐的今天，尤为可贵。克己修为，恐怕是伟大的哲人帕拉图体会到的最高境界。

附：原文中引用的诗词

鹊踏枝（宋•;晏殊）
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处

蝶恋花（宋•;柳咏）
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

青玉案(宋•;辛弃疾)
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

李清照《点绛唇》：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗青衣透。 见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

龔自珍

己亥雜詩-第五首

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红本是无情物，化作春泥更护花。


附: 自己旧作一首  

谢池春-<情惑>

北雁南归，
古树参天独卧。
陷雾霭，
难寻星座。
枯藤寸断，
弄月影婆娑。
笑嫦娥，
为情所惑。

扬眉明慧，
引颈高吟般若。
愧当年，
轻许承诺。
生死几度，
望海空天阔。
莫回首，
日出月落。

注：“般若“是梵文词的音译，中文意思是法界宝相的智慧。
通俗地讲：通过执著的爱，认识生命的本来意义。