今是里有昨非 他人是而己非

什末是晤？什末是大隐于市？对于个人来讲：不受形势的约束，保持心里的清醒。

梁武帝时有个法师，每天夜宿几个美女。众弟子纷纷效法，搞得长安城乌烟瘴气。法师不得不召集弟子开会，作了一些神奇的物理化学实验（当然您现在知道是骗人的），然后说：你们谁能和我一样，你们就可以睡美女；否则老老实实在庙里呆着。

可见:做什末事情，对不同的人有不同的标准。就象通俗讲的：只要心里有佛，不必强求理解他人的行为。

徒弟去见师父：“我终于悟了！觉得今是而昨非。以前的十几年，我全错了，可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”

师父说：“好极了，明天你到山下的花店，买一把晚香玉来，要直直地去，不必绕行。”
徒弟着急地说：“但如果不绕行就得经过风化区呢！”
师父挥挥手：“你去买花就是了！”

花买回来了，到了晚上，馨香就四面泛滥，整个屋子都芬芳了。
师父严肃地问：“是照我的嘱咐去那家花店买的吗？”
徒弟说：“是！”
师父问：“经过风化区了吗？”
徒弟说：“经过了两次呢！”
师父眼里闪着寒光：“你不是买花去了吗？怎麽到风化区去了呢？”
徒弟急忙解释：“师父，不经过风化区就买不到花啊！”
师父问：“过那种脏地方，花还能香吗？”
徒弟赶忙说：“香！香！您没闻到吗？比刚买时还香呢！”

师父露出慈颜：“这就是了。你不经过以前那段日子，哪里能有今天？甚至可以说，你没有昨日迷失的痛苦，哪能有今天寻得的欢喜？过去虽然过去了，但永远有那段过去，你不能否认它的存在。只是而今你虽然出于污泥，但却能成一朵莲花罢了。”

觉得今是而昨非，虽然是悟，但却不是大悟，大悟就无所谓昨非了。今是里有昨非嘛！没有一朵莲花可以否定污泥，没有一个今天的果实能够否定昨天的种子。

有个富有的老婆婆，儿子不幸英年早逝。周年祭的时候，象请个大法师。一个德高望重的法师被推荐到老婆婆家住下，老婆婆却要考验一下。

半夜，老婆婆命令儿媳穿上漂亮的衣服，打扮可人，笑容可掬地到法师的房间，服侍法师过夜。法师很生气地将美丽少妇骂走。

儿媳哭着向婆婆汇报，婆婆说：这个法师不是个有佛的高僧。

过了一年，法师自我挑战，又来到婆婆家住下。老婆婆又命令儿媳如法炮制，诱惑法师。法师不喜不怒，正襟危坐，任凭美丽的少妇百般挑逗，目不斜视，安然一夜。

儿媳失望地向婆婆汇报，婆婆说：这个法师不是个有佛的高僧。

过了一年，法师再次自我挑战，来到婆婆家住下。老婆婆再次命令儿媳诱惑法师。法师这次如何应对？

第二天，儿媳娇羞地对婆婆说：没想到法师和她同床共枕，云雨缭绕，体会到了多年未有的男女之欢。

婆婆说：啊！他已经是个有佛的高僧！

佛祖在菩提树下冥思多年，参透了富贵生死。

准备向世人宣扬解脱之法的时候，被世人看见的第一眼，确是四比丘遇见佛祖抱着一个美丽的裸体女人。

想来佛祖离家多年，身上穿的不会太多。这个情景影响了人们最初对佛祖的印象，却也成为后人检验是否悟佛的标准。

可惜的是这个标准，不同的人有不同的理解。即便是外表相同的同一事物，又会有千奇百怪的解释。

向善的人唯一能坚持的就是：自己不误解自己。