旅游已经成为普通中国人的休闲活动，人们或者在国内，或者到国外，富裕起来的中国人，开始形成世界上最庞大的旅行团，甚至成为带动经济发展的“施主”。但是，在这样的旅游热潮中，也经常出现对中国人旅游习性的批评声音，例如随地吐痰等毛病。前几天还看到人说，外国人旅游时，除了单纯享受旅游，天塌下来都不管，工作彻底抛开，尽情享受；而中国人旅游，总是放不开工作、生意，没有外国人会享受。今天就说说这个话题。
旅游在中国很早就存在。古代中国是一个农耕社会，人们大多数都是定居，家乡之外的地方都是陌生的，这就产生了旅游的内在需求。中国古代的旅游大致可以分成三种，一种是普通百姓的旅游，二是商人的旅游，三是文人的旅游。产生这种差别，与中国的社会现实有关。
普通百姓由于农业生产的缘故，较少有机会远离家乡去旅游，因此，普通百姓的旅游大多都是近距离的“旅游”，例如赶集、庙会、节假日庆典、春游、踏青等等。这种旅游的特点是，不以景点为主要旅游对象，而以活动内容为主。即便有些庙会之类也在“景点”中，对于百姓来说，每年去好几次，早已不是为了参观景点、寻找新鲜，而是为了活动的内容。例如在赶集、庙会、节假日庆典中，人们经常会把家里的农产品带来卖掉，然后买一点其他东西回家。这就是中国人在旅游时不单纯为旅游，还会兼顾其他事情的原因。
中国古代经常长距离旅游的，有一种是商人。但是，由于商人社会地位不高，人数不多，他们的旅游习惯没能成为社会仿效的对象。而且，商人的旅游也不是以景点为中心，出于本性，他们在旅游时，也必然要兼顾做生意，不会有所谓单纯的旅游。
如果说中国古代有所谓单纯的旅游，那主要是文人。古代文人的一般生活出路是做官，到不同地方当官，成为他们旅游的充分条件。由此，中国古代文人的旅游方式，成为中国传统旅游的典型之一。古代文人的旅游，经常会留下旅游的感慨，例如《枫桥夜泊》等。这种方式是现代游人随意题写“到此一游”的源头之一。但是，中国古代文人旅游最突出的，其实是个性化旅游。例如欧阳修的《醉翁亭记》，不是因为景点的著名才去旅游，而是因为他的一篇文章，成就了一个千古景点。再如苏轼的《前赤壁赋》，夜晚泛舟江上，胸中感慨，挥洒文字，使得赤壁这个没什么可看的“景点”，得以名垂史册。其他如谢灵运、李白等等，大多都是一个文人造就了一个“景点”，而较少纯粹出于对“景点”的膜拜而单纯旅游。由于古代文人的旅游毕竟人数很少，因此，“到此一游”的习惯，并没有成为视线中的污染。
欧洲人的旅游习惯与中国不同。古希腊、古罗马也有出于商业目的的长途旅行。古罗马灭亡后，欧洲的主导民族，原先就是游牧民族，谈不上旅游的习惯。等这些游牧民族彻底定居，靠农业为生时，旅游才逐渐开始出现。由于现代旅游诞生于英国，我们只以英国为例。
英国最早的旅游者都是贵族，由于封建制度造成农民严重的人身依附，英国普通农民的自由远不及同时期的中国农民，因此，英国长期以来，农民没有机会主动旅游。由于英国出现了绅士化的倾向，原本粗俗的贵族，也开始追求文化。他们追求文化的方法之一就是到意大利等地旅游，旅游的主要内容是参观，各种建筑、壁画、历史景点。这成为后来以景点为旅游目的的源头。大多数贵族的景点旅游，都是走马观花，增加一点见识和谈吐的资本，同时成为绅士修养的一部分。由于贵族或绅士本来就不需要从事生产劳动，因此，旅游都是单纯的旅游，一般不会夹杂其他目的。这与中国普通人的“旅游”确实有很大不同。
英国旅游发展的第二个原因是健康问题。工业革命后，英国有较长一段时间，环境非常差，污染极其严重，流行病大肆传播，其中较为突出的就是肺结核。在抗菌素出现之前，治疗肺结核最有效的办法就是晒太阳，呼吸新鲜空气。由于英国污染严重，又地处北方寒冷地区，因此，到欧洲南部晒太阳，成为治疗肺结核的主要办法。另外，瑞士等地区海拔较高，雪山林立，重工业少，空气比较干净，也成为英国人及欧洲人治疗肺结核的选择地点。现在瑞士如达沃斯之类的旅游景点，当年其实都是治疗肺结核的疗养院。为了治疗肺结核而导致的旅游，造成两个重要的后续影响。一是对吐痰避之唯恐不及，生怕传染，以至于后来有些欧洲国家制定了“禁止吐痰”的法律；二是旅游的内容纯粹就是疗养，抛开一切其他杂事。面对肺结核这种不治之症，活命的愿望当然比顺便做点其他事情重要得多，除非有些患肺结核的作家，在疗养期间还坚持写作，否则在疗养期间，一般什么都不做。
虽然工业革命后的英国逐渐成为世界首富，但是，大多数普通人还是非常贫穷，能够享受文化旅游和健康旅游的，只能是少数有钱、有闲的贵族、绅士阶层。他们在家里本来就天天消遣，旅游只不过是换个地方消遣而已。因此，英国绅士贵族阶层形成的旅游习惯，的确与中国人的旅游习惯不一样。这种不同，与所谓中国人“劣根性”没什么关系。
英国现代旅游的正式形成，是在世界博览会的时候。当时，英国的铁路已经非常发达，大规模的旅行团成为可能，现代旅游业便正式诞生了。世界博览会的旅游，从一开始就显示了它的特点：景点、购物和消费。为了让有钱人旅游感到舒适，现代旅馆业也随之诞生，并且日益豪华奢侈。由于早期贵族、绅士的示范作用，当中产阶级加入到旅游大军的时候，贵族、绅士单纯旅游，只为了享受，不参杂其他事物的“高尚”模式，也成为大众模仿的对象，俨然每个人在旅游的时候，都过了一把贵族的瘾。
当这种旅游方式推广到中国的普通大众，便出现了杂交的现象。第一，纯粹旅游享受与中国人的习惯混在一起，因而，中国人的旅游经常夹带一些其他目的。在我看来，这其实是一种节约，一举两得，没什么不好；第二，当年中国古代文人的个性旅游不见了，大规模旅行团都像当年欧洲人一样，以景点为目的；第三，欧洲照相技术导致欧洲人在旅行时喜欢拍照，与中国文人喜欢抒发旅游感慨，联合起来成为“到此一游”的旅游常规；第四，长途旅游逐渐替代短途旅游。以前中国普通百姓的短途旅游，虽然会夹带其他目的，但是，短途旅游不太容易被骗，大家容易知根知底；现代旅游多长途旅游，并且强化了购物行为，购物欺诈行为便越来越多，这种旅游购物欺诈并非中国特色。
西方社会如今个性化旅游日益凸现，这其实是中国古代文人的传统，是人们对欧洲传统旅游模式的一种反思。不同的是，中国古代文人并不是真正的有闲阶层，因此，中国古代文人的个性化旅游一般规模不大，从距离、时间上说，都会受到限制。而欧洲传统和现代社会产生了一批彻底的有闲阶层，个性化旅游的规模就比较大，例如探险等。
虽然旅游有带动经济发展的作用，但是，从根本上说，单纯的旅游完全是财富的浪费。因此，中国古代的旅游会受到自发的限制，普通人旅游以短途为主，并夹带其他目的，就是要将旅游的财富消耗成本降到最低。古代文人的单纯旅游，一般规模也不大，耗费也不高，并且还经常留下文化艺术的副产品。而欧洲贵族首创的长途单纯旅游，耗费财富的特征非常明显。这种方式如今大范围地推广到普通大众，某种程度上，使旅游变成一种大规模的浪费。在浪费财富中，某些人获得了财富的集中。如果说旅游也有改善身心的作用，那么，一方面是因为现代生活方式使人压力太大了，不得不需要短暂地逃开高度紧张的工作环境；另一方面，改善身心状况，未必只能靠旅游，旅游之后，还是要回到原来的压抑之中。再说，靠财富带来的快乐，并不能持久，而且必须靠财富来维持。
顺便说一下，既然西方人有纯粹旅游、猎奇求新、消耗财富的习惯，中国正好有机会赚一把西方人的钱。但是，西方人为何要到中国旅游？如果中国变得同西方完全一样，恐怕他们也不会有大的旅游兴趣。可惜的是，中国的某些论调偏偏迷信西方，把自己的特色毁得差不多了。如今所有的城市从南到北都千篇一律地模仿西方，像周庄、丽江、平遥、凤凰城这样的面貌所剩无几，本来能赚钱的机会也大大减少。
总而言之，从旅游习惯这件小事，可以看到，中西方很多的不同，其实都有具体不同的根源，孰好孰坏，不能一概而论。看到这些不同，便将西方人的模式当成绝对参照标准，由此得出中国人落后、“劣根性”之类的结论，其实是不负责任的言论。对于中国人来说，最好不要将旅游当作一种时尚，趋之若鹜，蜂拥而上。应该量力而为，适可而止。能够在旅游中兼顾其他，是很好的选择，单纯为旅游而旅游，到景点看一下，然后走人，其实意义不大。
作者:刘仰
嘿~·见人见智
