知青博物馆?为罪恶招魂……

作者:8288  于 2018-11-15 13:56 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:网络文摘|通用分类:文史杂谈|已有13评论



来源:新浪博客

原标题:知青博物馆为罪恶招魂
作者:佚名



【原编者按】
对于北京出现的“知青博物馆”,北大贺卫方教授的评价我以为一针见血了,“将罪恶变成了伟业”。
尤其是120元的门票,你不是在借知青的名义敛财吗?你的馆有什么内容,票价要超过故宫几倍呢?



01

“很有必要”的“按语”,依然无解



把毕业的被毕业的学生大规模地下放到农村,在和平年代终结教育体系,这是曾经发生过的,让我们亲身经历过的一种罪恶。


即使用那些踹度、猜测、论证出来的目的粉饰,也改变不了人类自产生文明史以来最为诡异的事实。


毛泽东1968年的最高指示已经过去了快50年,可“很有必要”的“按语”,依然无解。
大中小学一概停止招生,本身就是古今中外前所未有的荒唐之举。


潘忠林,算不算知青博物馆的负责人了?我不知道。不过号称亲身体验知青一代历史,大话过头了。


潘先生称:知青博物馆与文革没有一点关系。


他说1955年的上山下乡的杨华就与文革无关,对的。


可是知青博物馆更多的内容却不是杨华。


在回答贺卫方的评论时,潘先生显然偷换概念,而且混淆了历史。




潘先生自称亲身体验知青一代历史,是不是搞错了?

潘先生体验的是哪一段知青历史呢?



02

你有没有体验过:1968年以后的知青历史呢?


我是个知青,巧了,当年下乡就在黑河地区所属孙吴县。


下乡那年15岁,同学里还有小的,14岁。现在退休了,社保的跟我同学说,14岁那年的工龄不能算,按现行法律规定14岁是童工,所以不算工龄。


怪事吧。法不追溯既往是为原则,不算工龄就能遮掩大范围使用童工的丑恶吗?


我的同学69届,大的16,小的14。拉到黑河一列火车。


整列整列火车把心智发育不成熟的孩子送到边地干啥呢?


反修防修,还有保卫边疆,建设边疆?

从1969年冬天一直到1970年,我们看到的是公路上南行不断的拉家带口的卡车。


后来知道,是黑河地委,全线南撤200多公里到了北安,是指挥战斗么?

留下了到现在,还理不清的房产、地,产问题种种。


03

难不成是毛泽东同志留下我们,用发育未成的血肉之躯,在黑龙江抵挡苏制T62坦克不成?



不去正视、面对历史的真实,而美化知青上山下乡,知青博物馆是要为罪恶招魂么?
嗜痂之好




潘先生说知青博物馆为了“传承知青文化,弘扬知青精神”,点明了目的。


更一步解说知青精神,“是担当、是奉献、是拼搏、是创业”。

再进一步,他还要弘扬知青精神。


这跟 头几年,候隽、邢燕子们的论调如出一辙。

只不过文字表述略有差别。



04

传承知青精神,要弘扬光大它?


潘先生说办馆的目的,要传承它(知青精神),要弘扬它。
上山下乡。直接的现象,就是把中学生送到农村边疆地区,这场空前绝后的影响着全国所有城市人口。


乃时,全国人口7亿,农村人口即使按90%计算(实际远不止此),城市人口只有7千万。按一个家庭5口人计算(当时没有计划生育政策),全国城市只有1400万户。

而。知青数量的下限是1700万。覆盖着从1947到1957(甚至更多),所有城市出生的人口。


担当、奉献、拼搏、创业,都是当下的时髦用语。

字面上显现的是人的主动。主动担当(按潘先生的说法是,你是共和国的长子,国家有困难云云。这个说法实在有点扯),主动奉献,主动拼搏,主动创业。


真如是么?

请潘先生找些知青谈谈他们的主动精神吧?

用了这么多的好词,请他们跟你一起聊聊返城的经历不好么?

当年怎么会出现知青大返城,风起云涌,势如破竹,开了口子的洪水般地势不可挡呢?


05

潘先生怎么归纳出来知青精神?
说担当,我没有,我认识的知青(绝大部分在黑河地区)从来不意识下乡是为了什么担当。


“迫不得已”?

被迫。才是历史的真实。




你兴许也能找出个例,如果你有闲暇,还有兴趣,如去内蒙插队的曲折等人。这些个例恰恰能证明当年上山下乡是处在那个时代的人的无奈。


想想,你不下去行么?

有谁,有“担当”起国家困难,舍我其谁的责任?

你让他举手。

如果当时有学校,我肯定去上学,绝不去弄个木头棍子比划保卫边疆。


说奉献,怎么说呢?

一个人一生最好的时光被荒废了,全扔在荒草甸子里,至今不知所归。


套用梁晓声的话“高高的白桦林里有我的青春在流浪”。

流浪的青春是1700万,在桦树林子、草甸子、黄土高坡



06

说拼搏,拼呀、搏呀,总得有个目的吧?


你进山扛回根木头,为取暖,毁了生态毁了大森林。


1969年,邓丽君16岁花季。第一次到香港演出。

美国阿波罗在月球上走了一小步。

“苹果”创始人才刚刚上大学。

加州大学的两个学生,用电线联上了两个笨重的计算机,世界互联网就这么悄没声地发端了------


潘先生,你猜猜我们干啥呢?

正在“兵团战士胸有朝阳”呢。
说创业,潘先生您就太扯了。



估计您不是学经济的,也许数学也不太好,您不妨请高人,算算您眼皮子底下的一师一团和三团兵团时期的经济账。


您再算算投入了多少知青,创出了什么伟业。
还有那个叫郭小松的,不知是何方的高人,说 “知青运动的本质,是防止工业化进程变成对农村的单方面榨取,也是为了防止中国从一个有机的共同体分裂成两个对立的社会。” 


真是应了那句话,林子大了什么鸟都有啊。

郭称 “鸡永远理解不了鹰”。一定把自己当鹰了。



07

一只大尾巴鹰盛赞上山下乡,是不是忽悠




是不是哗众取宠?
不知道郭小松今年多大了,是不是结婚生了孩儿。


用人大教授张鸣的话。正好回应这只伟大的鹰,


“把人人为地投入到灾难之中,然后拼命强调这个灾难,对个中人的锻炼。现在说知青下乡运动好的人,都是这样干的。别客气,请你们把你的子女,孙子孙女也行,放到最艰苦西北农村,干上8年。”


我再着补一句话,鹰啊,你要是没孩子,有七姑八姨的孩子也成,再不济,你就听张鸣的,展开你的翅,飞到西北去吧。


08

斯德哥尔摩综合症患者


知青的群体实在太庞大,客观、真实地记录和反应那段充满了灾难的历史无疑功德无量。

但是。应景的,打着知青招牌谋利,的就为人不耻了。


头些年,侯隽、邢燕子等当年知青的楷模活跃了一阵子,还弄出了一本书到处推销,《周恩来与知青》大约是这么一本书吧。


对于1700万知青,周恩来和他们有什么关系?

能让当年的楷模,引以为自豪的是得到过周恩来的召见,等等。


今天拿出来,你是炫耀那一段灾难性的历史呢?还是想干什么呢?

江青不是也给侯隽送过草帽吗?


江青倒了,就说你对那草帽从来不屑一顾了。那是第一夫人啊,你当时还不是美得冒鼻涕泡么?


09

唯独无解的。是毛泽东“很有必要”的按语


知青历史的生成发展脉络基本已经清晰,不同阶段性质不同,也不用再争辩。


唯独无解的。是毛泽东“很有必要”的按语。


有太多的文章从不同的角度,加以论证“很有必要”。

于是。为1968年大规模的毫无人道精神的上山下乡,在政治、经济、社会各种层面寻找理由。


而我坚信,行为就是行为,目的代替不了行为。

出发点如何高尚,抵消不了负面的行为后果。


因此,以最高指示主导下的上山下乡。毫无疑问是文革的一部分,必须进行否定。


而其与此前的知青运动也不容混淆。毛泽东1939年的讲话,其时代背景是民族抗战。不论是1955年的杨华们,还是后来的邢燕子、侯隽们,以及文革时期的我们,都已经是和平年代,背景完全不同。


青年是不是革命的,看他能不能够和工农群众相结合,毛泽东1939年判定青年是否革命的标准,衡量和平年代的青年是否革命,能不能成为唯一的标准,起码值得讨论。


如果今天还有具像的行为方式,那么今天最大劳动群众群体,是“农民工”!是不是要看你能否与农民工相结合呢?


10

现在知青群体里的思想是混乱的


文革本身就是政治的混乱,社会的混乱,不用说了,以经济困难容不下就业,解释上山下乡必要性的注意了。


北京67届几乎全数去了山西、陕西。

而。山西的67届毕业生,却全数在工矿安排了工作,你怎么解释呢?


1968年山西隰县一个至今还是国家级的贫困县,一次招兵160多个,文化水平最高的是初中,大部分高小也不是。


这些兵直接进北京支左。讽刺的是直管文化口,整天监督京剧团排练样板戏。


现在知青群体里的思想是混乱的,对自己亲历的历史认识相悖,这是令人遗憾的。


其中最令人感到恶心的一个说法,是上山下乡锻炼培养出了他的坚强性格还有不怕苦的性格。


第一原来的性格无从考证,因此你现在的性格是不是下乡锻炼出来的就无从考证。


第二人类优良的性格有很多,坚强只是其一。你很坚强,可是你无知,怎么体现你的坚强呢?


第三坚强的性格并不一定通过上山下乡锻炼而成,形成坚强性格的渠道有无数种。


第四用四五年七八年锻炼的坚强,你还乐道,只能说明价值观出了问题。


第五你最好的年华,在蛮荒大野流浪不知所踪,不留神造就了你的坚强性格,充其量是副产品。


正如被人强奸了,有幸得了个胖小子。

典型的斯德哥尔摩综合症。


第六你要是觉得值,不妨追随那只鹰,让你儿子、孙子到大西北,也锻炼锻炼坚强性格什么的。


11

博物馆好坏评价



潘先生说:“我们这个馆之所以办得好,就是我们和党中央、国务院保持一致性,我们弘扬的是正能量,是在传承知青文化,弘扬知青心声”。


又说:“我们要做的事,就是从正面来介绍知青这一段历史,来反映再现这一段历史,我们的目的就是要传承知青文化,弘扬知青精神。”


知青博物馆办的好不好,在于你有什么办馆的思想和方针。


客观的记录和展现历史的真实,才是你做馆的第一要务。


对于语焉不详、模模糊糊的知青文化和知青精神,缺乏时代感的故意拔高,尤其就显得做作,和不实。


你要从正面介绍知青的历史,不打自招,说好听的你要人为的规避一部分真实的历史,说直白了,你不是在恶意篡改历史吗?


如是,你有什么脸面,面对历经人间苦厄的1700万知青曾经的花季、青春

呢?


尤其是120元的门票,你不是在借知青的名义敛财吗?

你的馆有什么内容,票价要超过故宫几倍呢?




——完——


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刚表态过的朋友 (5 人)

发表评论 评论 (13 个评论)

2 回复 农家苦 2018-11-15 14:22
我猜馆长是为了讨好习知青, 王知青, 李知青等权贵知青们。
5 回复 8288 2018-11-15 14:30
农家苦: 我猜馆长是为了讨好习知青, 王知青, 李知青等权贵知青们。
什么叫无耻?
2 回复 嫑孬甭歪 2018-11-15 16:08
农家苦: 我猜馆长是为了讨好习知青, 王知青, 李知青等权贵知青们。
一直没懂“表态/鲜花”的意义
有时很“悲惨”的帖子,“鲜花”一片
2 回复 农家苦 2018-11-15 22:52
8288: 什么叫无耻?
根据我的研究,在中国无耻就是肾亏。
3 回复 农家苦 2018-11-15 22:54
嫑孬甭歪: 一直没懂“表态/鲜花”的意义
有时很“悲惨”的帖子,“鲜花”一片
表态功能通常有两层意思:一是对文章本身的好坏表态;二是对文章观点的认同与否表态。现在很多读者倾向于后者,实际上应该是前者。

本村63和66最善于误导,什么话题都表态“搞笑”。
2 回复 嫑孬甭歪 2018-11-16 00:08
农家苦: 表态功能通常有两层意思:一是对文章本身的好坏表态;二是对文章观点的认同与否表态。现在很多读者倾向于后者,实际上应该是前者。

本村63和66最善于误导,什么
明白了
谢谢
给你一朵鲜花
2 回复 夕明 2018-11-16 00:27
觉得怪怪的,不会有人喜欢当知青吧?
5 回复 Arnika 2018-11-16 04:33
很想知道知青博物馆里有什么展品。这代人还在,首先要他们认同才行。什么正能量,不要再往伤口上撒盐了。
2 回复 8288 2018-11-16 05:36
Arnika: 很想知道知青博物馆里有什么展品。这代人还在,首先要他们认同才行。什么正能量,不要再往伤口上撒盐了。
http://www.hljzqg.com/
2 回复 qxw66 2018-11-16 12:17
无病呻吟
2 回复 jetfighter 2018-11-17 10:50
夕明: 觉得怪怪的,不会有人喜欢当知青吧?
由于爹妈全被造反派关押,派出所天天赶人,我迫不得已,去东北插队插了6年多,还好我没有自暴自弃,终于在77年凭自己的本事考上了大学。这段经历不堪回首,我没有一天喜欢过。有机会我会去看看这个馆里面都是些什么东西,去前一定会准备好呕吐袋。
2 回复 夕明 2018-11-17 13:03
jetfighter: 由于爹妈全被造反派关押,派出所天天赶人,我迫不得已,去东北插队插了6年多,还好我没有自暴自弃,终于在77年凭自己的本事考上了大学。这段经历不堪回首,我没
你可以写下来,留给自己的孩子看看。
1 回复 北京人@NewYork 2018-11-26 19:00
继续革命是继续个人权威,
资产阶级走资派皆伪命题,
文革是继续革命成功试验,
知青被文革兴先风作巨浪,
下乡是让农民圈养小白鼠,
那时白鼠喂的是宗教酒糟,
今天能醒酒的才是老鼠精。

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