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「反送中」抗議是一場價值觀戰爭
黎智英2019年7月2日
週一在香港立法會外，防暴警察在與抗議者的衝突中使用了催淚瓦斯。 LAM YIK FEI FOR THE NEW YORK TIMES上個月，成百萬我的香港同胞上街遊行，世界上大多數人看到他們在抗議一項有爭議的立法，將允許嫌疑人被引渡到中國大陸。
但支持引渡措施的中國政府是在從一個更大的層面看待抗議活動。它認為這是一場新冷戰的第一槍，在這場冷戰中，原本手無寸鐵的香港人民在與中國共產黨的鬥爭中揮舞著最強大的武器：道德力量。
在許多西方國家，道德力量被低估了。共產黨人從來不會犯這樣的錯誤。北京永遠不會邀請教宗或達賴喇嘛訪問中國，這是有原因的。中國政府知道，無論何時，只要它的領導人必須站在任何一個哪怕有一點點道德正當性的人旁邊，他們都會受到這種比較的影響。道德力量使共產主義者沒有安全感。
而這是非常可以理解的。本週，隨著香港防暴警察向示威者使用胡椒噴霧和警棍，中國得到了提醒，抗議活動向它豎起了一面鏡子。令北京感到不安的是，它在這面鏡子裡看到的也是世界其他國家看到的：一個怪物。
自2012年掌權以來，中國國家主席習近平毫不掩飾自己的目標，即清除他認為正在污染中國的西方影響。在香港，他一直在努力削弱香港有限的政治自由和法治，正是這些東西，使得香港成為中國一個特殊的地區，而具有諷刺意味的是，長期以來，也正是這些東西，使得香港對中國具有經濟價值。
幾乎所有在香港的華人都是來自中國的難民或難民的後代。如果人民達不到共產黨的期望會有什麼樣的遭遇，我們對此不抱幻想。香港的每個人都知道，如果像引渡條約那樣，引入將我們關押到中國大陸的可能性，這將標誌著我們所知的香港生活的終結。
當然，在北京看來，香港的殖民歷史削弱了它作為一個華人社會的正統性。至於英國人引入香港的有限自由制度，在中國大陸確立共產主義制度前早已有之，又有什麼關係。（順便說一句，共產主義本身就是西方對中國的一種輸入。)
一個難以面對的事實是，香港（和台灣）華人的生活，比中國歷史上任何一個中國人都好。這為我們的生活方式賦予了道德力量。這也表明，如果給予中國人民這樣的自由，他們可以取得多麼非凡的成就。
香港的道德力量對中國的經濟也有好處，因為我們自由社會的道德力量離不開它的繁榮。北京不太可能僅僅因為很多人遊行反對，就同意讓香港特首林鄭月娥暫停對引渡法案的審議。毫無疑問，習近平主席在這些抗議活動中對資本外逃和緊張不安的投資者有了更多了解，也看到了中國多麼迫切地需要一個繁榮和運轉良好的香港。
這是習近平的一大弱點：如果他粉碎香港的靈魂，他將會失去香港，而他令中國成為世界大國的構想需要用到香港。
因此，西方與中國斷絕的，不應該是貿易。作為商品和服務的市場和生產者，中國現在實在是太大了。我們都需要與中國進行貿易，正如我們自己之間需要進行貿易一樣。西方和中國應該有可能在自由貿易的同時，以對立的價值體系進行競爭。
價值觀戰爭才是真正的戰爭。西方要想取得勝利，就必須支持中國的一個小小角落：香港，西方價值觀的優勢在這裡得到體現。這些價值觀可能是西方統治的遺產，但對與之一起長大的香港人來說，它們和任何中華文化傳承是一樣自然的。
如果我們與北京的鬥爭取得成功，這將有助於中國領導人認識到，有必要通過世界的道德仰慕而非槍杆子贏得權威。但如果北京方面的做法取得成功，當中國不可避免地成為世界最大經濟體時，西方將面臨一個大得多的怪物。
西方的道德威信是其最強大的武器。而道德威信是中國在國內外最容易受到羞辱的地方。除了武力之外，北京沒有其他武器，依賴武力會越來越困難，而世界也會越來越清楚地看到這一點。