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周国平对话崔健
周国平：对，实际上就是跳出来，站在高处看，你就会发现，什么人种呀，国别呀，这些区别对于你是偶然的，所以是不重要的。作为一个人来说，真正重要的东西在东西方是一样的。 崔健：说得浅点的话，好像反思是西方的文化，比如宗教里的忏悔，好像中国不鼓励反思，而是鼓励一走了之和诡辩。
周国平：曾子还说“吾日三省吾身”呢，反思的目标不一样，中国人的反思确切地说叫反省，那完全是道德上的，比如和人相处得好不好，做人处世是不是符合祖宗传下来的规矩之类，西方人是追问一种看法、一个行为到底有没有根据。
崔健：后来我仔细想，中国人从个人看有好多方面是很强大的，相比之下好像是很聪明的，实际上是诡辩能力的强大。在这点上西方人不如中国人，看上去是笨拙似的，但实际上笨拙是他们的一种优点。他们有反思的能力，而中国人长期以来不反思，总是要诡辩，不服气，强词夺理，总是要找一种狡辩的模式，要找出压力让对方去反思，然后洋洋得意，结果时间长了，自己反而没有发展。所以，我们是赢了小头，丢了大头。
周国平：占一点小便宜，还自鸣得意。这种小事情其实很能代表一个人的生活态度，在小事情上这样，在大事情上就大器不到哪里去。
崔健：所以我就发现，中国人认为自己聪明、认为西方人傻的时候，他们首先就跟人玩错了一盘棋，其实下的不是一盘棋，彼此棋的规矩不一样。别人不理会你小人的时候，别人用别人的规矩相信他的时候，他就认为别人傻，就这种概念，这种错位。中国人内心深处好像都有一个信条，就是诚实无效，你要是诚实，别人就不愿意跟你合作，说你这人不可靠，因为他觉得你没有做事的技巧。
周国平：对孩子的教育也是这样，只关心他怎么样在社会上不吃亏，有一技之长，有处世待人的机灵劲儿，认为这就是成功，很少关心一下怎样让他成为一个有丰富的内心世界的人，自己内心就有使自己幸福的能力。
周国平：他们觉得自己真是为了孩子着想，这都是为了他们将来好。中国人的幸福观目的性功利心特别强，没有那种享受生命就是幸福，生活愉快就是幸福，没有这种概念，物质生活比别人强那就是幸福。 崔健：所以，其实是特别简单的问题，就是我们的生存环境到底是愚昧还是开放。许多问题需要反思，我们的教育，我们自身的问题，我们对孩子的责任，我们生存的意义，我们能为与我们有共同文化的那些人做些什么。想来想去，发现你有这个能力的时候，你是个自然人，当你拒绝这种能力的时候，你就发现你自己是一个畸形人，因为你在拒绝反思，拒绝看自已的问题，拒绝看别人的优点，就是这么一个区别。哪怕你搞的不是艺术，你也有这种选择，而且非常非常地平等，这是非常强的一种挑战。只有你不断地去反思，才能真正发现问题，这种能力对生命有重大影响，长期不想的话，就真麻木了，你完全可以随波逐流。
周国平：按照惯性生活下去了。人很容易这样，不动脑筋地活着，或者动点小脑筋，对付每天遇到的具体问题，不跳出来看看自己的总的生活状态。
崔健：而且你可能生活得很好，更好，只是在物质上，但你的这一面完全麻木。这个东西也许不是一个生活环境的问题，只要你选择了这样的生活方式，你在世界上任何一个国家和地区都是一样。
周国平：所以我觉得，人与人之间的最大区别真不是人种上的，国别上的，而是灵魂上的。
《自由风格》
周国平、崔健
湖南人民出版社，2013-3-1
你认为人与人最大的区别在哪里？不妨写在评论里，与大家交流~
周国平：如果你要幸福的话，就必须有一个好的心态。心态不好，充满着纠结和烦恼，这样的人是绝对不可能幸福的。一个人怎样才能有好的心态？
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