最大的政治名叫“不谈政治”

如今，当我去参加一些聚会时，常见到这样一种情景，主持人首先会对在座的人申明：今天我们不谈政治。在参加一些老朋友，老同学的聚餐时，也会有人先提出来，大家不要谈论政治，我们只叙友情。

在一些微信群里，大多数群规更是把不涉及政治话题列为群规的第一条。许多人都把不谈政治视为是做人的本分和聪明。

这些大众间的各种表态，透露出来了一个危险的信号。这说明，对政治的恐惧感，已经浸入到了大多数人的骨髓里。同时这也给人们展露出了另一个侧面：社会上言论空间收缩的逼仄感正在向我们一步步碾压过来。

我想，不能谈论政治的前提，是我们大家应该要先搞清楚什么是政治？一百多年前，孙中山先生就对政治一词作了浅显而明白的解释：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理。管理众人的事便是政治。”

从孙中山先生对政治的解释中，我们可以看到，政治它是事关于我们每一个人切身利益的事。而这些牵涉到我们每一个人的事，现在有些人却说不能谈，或者说是不敢谈，我不禁想问：这些人到底是聪明还是愚蠢？

在我们国家里，关于什么人不能谈政治？刑法上早有规定：被剥夺了政治权利的人。那么来说，只要我们没犯法，没有被剥夺政治权利，我们每一个中华人民共和国的合法公民，都拥有中华人民共和国宪法上明确赋予我们的政治权利。我们每一个人天生就有参与政治，谈论政治的权利。可现在有些人却要主动放弃他的政治权利，这显得既可笑，更可悲。

国家每一项政策的制订出台，贯彻落实，都与我们大家的切身利益息息相关。有些政策的制订与实施，到底对我们普通百姓是有利，还是有弊？难道我们不应该去了解和关注吗？如果这些事我们都不能谈，不去关心，那么我们活在世上的意义是什么？难道我们只能成为干活的工具，吃饭的机器？

马克吐温说：“每位公民都应该把自己看作非正式的，不领薪水的警察，时时刻刻监视法律及其执行。”

有些人爱高调声称不谈论政治，并在他可以管控的范围内也不允许别人谈论政治，在社会上人为的制造出一种政治恐慌感，这本身，就已经是一个严重的政治问题。

美国国父约翰·亚当斯曾说：“我必须研究政治和战争，这样，我的孩子，以及他们的孩子，才会拥有研究数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌、建筑的权利和自由。”

政治，是用權力來分配利益

思想家馬克斯·韋伯曾說：「政治，就是與魔鬼共舞，我們必須用魔鬼的手段，去達成正義的目標。」

政治的特性本身，已經決定了政治的殘酷真相——沒有最好的政治，只有最不壞的政治。政治，就是用權力來分配利益。

人類政府的歷史，其實就是一部各種利益不斷妥協和交換的歷史，比如經濟改革，時常有利於一部分人，而損害另一部分人。但也正是在不斷的利益妥協和交換中，各種利益才可能獲得相對的平衡，不至于整个社会分崩离析。

政治中真实的利益，总是被各种方式遮掩隐藏，政治的背后驱动力被放上了无数重的伪装。优秀的政治人物一定是誉满天下，谤满天下。

所以评价政治不能只听信某个人、某个群体的一面之词，你的朋友有多爱你，你的敌人就有多恨你。如果一个政治人物没有人骂，那一定是没有做事。

中国政法大学的王人博老师，在《1840年以来的中国》一书中总结到，1840年以来，深刻影响中国历史走向的几位重要人物，比如李鸿章、康有为、梁启超、袁世凯、孙中山，他们做过的事情，讲过的话，在不同的时代，对其的“定论”，常常有天壤之别。

这并非政治人物本身变了，而是时代的评价体系变了，胡适曾经就此感慨道：“二十年前，那些老先生们出了死力去驳康有为，我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧”

我们有权利自由地评论政治，但是我们必须得懂得政治的严肃性、复杂性。政治永远脱离不了历史的语境。政治的评价绕不开事后验证，而事后验证的周期非常长，甚至长达千年，这也正应了那句话，“盖棺难定论”。

政治不仅仅是利益博弈，更关乎道德与信仰

任何一个理性的人，都不得不承认政治有阴暗、残酷的一面，政治永远离不开利益的博弈。但同时，我们更不能否认政治有阳光、日常的一面。

因为，政治不仅仅是利益博弈，更关乎人心向背，关乎道德、正义与信仰。

政治并非肩负着追求至善的使命，解决一切人类的一切问题，恰恰相反，政治是为了调节、平衡、节制社会的冲突与矛盾。

正如刘军宁老师在他的代表作《保守主义》一书中所说：“任何政治的好坏，其最终的检验尺度是它能为现实中的美好生活创造多少条件，而不是它口头上的许诺多么美好。政治的目的不是普度众生，打造人间天堂，而是磨合出一套正义的、道德的、自由的制度。”

如果政治过于注重利益博弈的手段，无视道德、正义与信仰的目的，只会使政治被妖魔化，我们也自然会恐惧政治。这便构成了一个恶性循环：妖魔化政治令人恐惧政治，恐惧政治反过来加剧了对政治的妖魔化。

但事实上，一个良性循环的政治环境，不仅在宫廷，更在民间；不仅在市政府，更在菜市场；不仅在夜幕之下，更在太阳之下；不仅是恐怖片，更是肥皂剧；不仅是新闻，更是好声音；

政治也并非不可企及，它时刻游走于我们身边，与每个人息息相关。

我们关心政治，如同鱼关心水质

关心政治是人的天性，人关心政治，就如同鱼关心水质——河的水质，关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全，关心水质是每条鱼都应该做的事情。

关心政治也是如此，并非无聊的消遣，也不是功利的应试，更不是强打的鸡血。我们关心政治，是因为它可以决定我们每个人的命运。

关不关心政治，更是一个人的良知、学识、诚信、善良和气节的体现。不需要下笔千言，滔滔不绝，哪怕只是转发别人写的关乎道德、正义与信仰的文章和视频，就可以看出这个人趣味、修养、与追求。

其实关心政治的人想改变的并非是一己之现状，而是要推动整个社会的进步。他们见不得穷人被欺压、弱者遭欺凌，他们永远站在正义这一边。

在一篇《不关心政治的人，不值得深交》的文章中曾这样写道：女士们不妨以是否关心政治，是否理解政治复杂性，作为择偶的标准之一，跟这样的男人交往，做他的妻子，会非常有安全感；

而男士们，如果你身边有女性朋友特别关心社会和政治，更应该给她们点赞。因为这些知识女性成为母亲后，对儿女人格的形成及儿女成人后对社会的责任感，甚至延续种族文明都有着巨大的影响。

不理解政治的逻辑，会沦为乌合之众

正确的关心政治，是每个现代公民的基本素养。正如一位学者所说：“判断一个人是否可靠，就是看他在评论政治时，是否会走极端。”

头脑简单，性格极端的人，大多不能，也不愿意去理解政治的复杂性，他们头脑中充斥了“好坏”、“忠奸”、“善恶”、“左右”的二元思维。如果一个人满嘴说的都是这种大词、空词，这说明他其实还是一个思维僵化，极容易被洗脑的人。

这样的人，往往愚昧，麻木，自私，狡黠，懦弱，狭隘，冷漠，无知，恐惧，懒惰，虚伪，逆来顺受，随波逐流，任人宰割，得过且过，人性之弱点瞬间集中暴露无疑。

可见，如果关心政治，却不理解政治的逻辑，就会沦为乌合之众，受人蛊惑成为炮灰。所以关心政治不仅是一种意愿，更是一种能力。