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刚刚拜读了网名觉民行道先生2024年2 月23 日发于山东的《莫言被起诉了》一文，内容是网名“说真话的毛星火”先生对莫言的起诉。和秦香莲相比，“说真话的毛星火”的法律知识差距不啻千里万里：一者，秦香莲的被告准确无误，丈夫陈世美就是责任人。二者，诉状有铁的事实支撑：丢下子女不管，导致亲生父母饿死；私自停妻再娶（即现代的重婚罪）；还有灭口的杀人刀这一物证。除了私自停妻再娶罪不至死外，父母饿死、杀人灭口无论哪一条，都是铁定要掉脑袋的，证据硬得丁当响。三者，告状程序合法，之所以拦轿告状、越级直达开封府衙门，因地方法院拿不下当朝“驸马都尉”这一皇亲贵戚。况且，拦轿、越级和官府门口击鼓告状一样得到法律许可。与一位不识字的农妇相比，有一定文化且在城里见过世面的“说真话的毛星火”差距大在哪里？这才是让人笑疼肚子的看点所在。
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第一，起诉对象搞错，一大笑话吧！千错万错，告的对象无论如何都不能错。偏偏，就在这上错了！作家的稿子要经出版社审核这一大关的，发现问题让作家修改或者打回去不理不睬，这几乎成了出版业务的常见。出版社经过层层把关的“三审”后认为符合出版要求没有什么原则问题才放行的，出版后版权属于出版社。“说真话的毛星火”从出版物上搞下的所谓“证据”，原告应是出版社才对；我国又实行出版物审读制度，对已出版的再行把关，及时清理有问题的出版物，若有次告，也应是审读单位。仅仅拥有著作权而无版权的作家不能说与此无关，但居于位置之三。莫言《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”，《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选，尤其出版于2009年的《蛙》，2011年又获得我国文学最高等级的茅盾文学奖。莫言作品，经过文学专业性出版社多少个编辑与出版后不少评论家以及权威性评委的眼睛几道筛子过滤过的，都没有发现什么，一些作品经过十几次、几十次印刷，扩至百万千万读者，他们数不清的眼睛过滤后也没有什么。出了问题，众多评奖单位与评委以及评论家们，也应列入被告对象，几千万读者也有责任。这些编辑、评奖单位、评论家、审读专家那么多双眼睛全都混浊，读者又读了那么年全都愚笨，唯有多年后的网络精英慧眼不凡，竟看出了门道！真个火眼金睛，敬佩、敬佩！网络精英既有如此的慧眼，为何告状时双目昏花看走了眼，弄不清该告谁呢？秦香莲主告的是丈夫的陈世美而非驸马的陈世美，连一个不识字的农妇都能把握个准，我们这些有文化且在城市见过世面的起诉者怎么连告谁都弄错，闹出这么个在幼儿园才出的大笑话呢？笑话是笑话，但毕竟为法律文化增添了一朵逗乐的奇葩！
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第二，向法院起诉莫言什么罪呀？“觉民行道”有个暗示：“文化汉奸”。其起诉的理由共10条，只有第一条的“涉嫌诋毁抹黑英雄先烈抗日战争时期的八路军”和第四条的“涉嫌美化和支持侵华日军”与“汉奸”有关。且不说起诉者的证据能否支撑他们的结论，即使这些全都坐实，哪一条够得上汉奸？请问，莫言出卖朋友、国家和民族利益给外国吗？莫言在行动上帮着外国人而损害过本国本民族吗？汉奸的本质是什么，起诉者们弄懂了吗？没有弄懂，请回家去查查字典弄懂后再张口说话！还没有踏进法院，就提前闹出了常识性笑话，哈哈！
第三，起诉作家与文学作品，却没有搞清文学是干什么的？有何特性？岂不笑话！文学作品中的反面人物说些与时局相反的话属于正常，是揭lu反面人物之恶必不可少的。起诉者误将文学作品当做政zh课堂，当做新w联播，一如婴儿分不清奶嘴与乳头，让人忍不住偷笑了好一阵子。文学作品是呈现“真善美”的，其中的“真”既有“真美”也有“真丑”，缘于社会是美丑相伴的，再伟大的时代都有社h弊病的存在。文学对丑之揭，如同医生诊病一样，是为了给社会一个提醒，暗示该治一治某个社h病症的。没有哪个病号蠢得认为医生诊病是在给自己健康抹黑，病患者最不愿听医生说你“很健康、没有事”那样顺心的鬼话。医生可给患者诊病，作家为何就不能给社h诊病？如果按照司马大V的只能颂扬、而揭lu就是抹黑的那一套，文学就变得不真甚至有假了。几十年前舞台上的英雄李玉和、阿庆嫂、杨子荣全都无私到不结婚、不生子，不搞当时被认定的“资产阶级谈情说爱”，人世间有这样一丁点“私”也无的高大形象吗？文学的“真”又在哪里？依照某些网络大V的逻辑，文学家都应成为赞歌不离口的和珅才对，谁若揭lu就是抹黑、就是递刀。要找这样的典型还轮不到莫言，抛出《石壕吏》的杜甫、《卖炭翁》的白居易才是元凶。离文学门槛十万八千的那些乐于扣帽子、抡棍子者，你们还多学点东西为好，不要动不动就想搞人，这实在太“下作”了！
第四，证据（限于我读过的）自身都站不住脚就来打官司，这不自讨没趣吗？是否又一笑话？说其站不住，缘于他们某些证据是用断章取义炮制的。笔者现时手边莫言著作因近来他遭非议而几乎被朋友借光，只有一部《蛙》尚在桌边，进行了对照：
起诉状：
其“事实与理由”的第四类第7条涉及到《蛙》，说“莫言写‘侵华日军司令文质彬彬，文明礼貌，有吃有喝款待中国人’，涉嫌美化侵华日军”。
《蛙》（上海文艺出版社2012年版）16页原文：
“姑姑说，她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然，这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。”
首先，原文表达了如下意思：一、“那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。”这是文学作品对人物外貌的描绘，显出了成熟作家的笔调，不能像小学生那样：坏蛋一定长得丑，行动粗野。显然起诉者以貌定性，有点像小学生一样的太浅层也显浅薄。二、“姑姑说她对杉谷没有坏印象。”这是几十年前姑姑尚是几岁毛头小丫子时的视角，她只能是以貌取人的水平，不存在作者美化谁。三，是几十年后姑姑回忆给家人的，不是对外故意散布日本军官的好，而且对外时，还站在宣传的角度，说日本的坏，这不正是爱国吗？难道有错？
其次，《蛙》在此段之前对杉谷为何恭敬地款待“中国人”的背景有个明确交待：第一、是杉谷对名医即姑姑的大爷爷有所求：“总想把大爷爷招降过去”。因此，“把我（指第一人称）老奶奶、我大奶奶、我姑姑绑架到平度城中，扣作人质。”面对被“扣作人质”的她们，日本军官的文质彬彬、礼貌周全、请吃请喝安的什么心？除非当时“尚是几岁毛头小丫子”的姑姑看不透“黄鼠狼给鸡拜年”而外，读者不会糊涂到不辨黑白！请问，“涉嫌美化侵华日军”的结论，是怎么得来的？结果是这位“八路军西海地下医院的创始人”的大爷爷根本不买日本军官的账，莫言对他这种精神的颂扬是不是也“汉奸”上了？第二，我方军区的许司令和黎政委联名写信给日军官杉谷说：“如果敢伤万六府（即名医大爷爷）三位亲人一根毫毛，胶东军区将集合全部兵力攻打平度城。”若是要“美化侵华日军”，何需要写我军义正辞严这一段？这些背景在同一页交待得明明确确，怎么偏偏视而不见？千万别低估起诉者的聪明度，若交待了背景，鸡蛋里面怎能挑出骨头来？“文化汉奸”的大帽子又如何能扣在莫言头上？古人云：君子常败于小人。为了搞人而断章取义，手段实在不怎么样的，吾人不想贸然说谁是小人，起码用断章取义炮制证据的这一卑劣，不是君子所为！拿出的竟是这样蹩脚的所谓“证据”。自身都站不起来，还想告倒别人，是否又一个笑柄？ 哈哈哈！
第五，起诉程序上也问题多多。打狗棒2-14发的信息表明，对于起诉莫言一事，“今日正式发起网络签名投票。”从上下文判断，发起者应为“说真话的毛星火”，时隔9日直到起诉时未见“说真话的毛星火”出面否定，说明此消息并不虚假。如果是真，问题就来了：首先，起诉本来是起诉者、被起诉者、法院三家的关系，未经另外两家同意，由一方私自把即将呈给法院的起诉书向社会公开，合不合法律程序？其次，对一位起诉对象公开发起大规模的签名？侵犯不侵犯依然是自由民的莫言之人权？是不是也想以8000人之多逼一逼法院？这合法吗？其三，凭什么用14亿人说话？你有什么资格？绑架14亿时是哪里授的权？起诉程序上自己本身有如此多的涉嫌违法？这些难道不令人笑掉牙 !
笔者笑疼肚子、笑掉了牙，要不要起诉“说真话的毛星火”给本人带来的伤害？尚在考虑之中！我肚疼、我掉牙都是小意思！关键是他们这样做，意欲何为？不要将众人当傻子，谁装了一肚子王八，大家眼里是有数的。如果良心还在胸膛而没有被什么四条腿叼走，请手按心窝想一想，这样做对得起国人吗？
莫言获诺贝尔奖后风平浪静了十几年了，忽然某网络大V长臂伸了进来，水就不再平静了。诺贝尔奖与“西”字有关，于是某网络大V发现了其中可以下手的地方！人家大V真的了不起，跟“西”字竟能绝缘，爱国爱到百分之千，纯得一点杂质也无：扎领带、穿东服，不用手机、网络、高铁、飞机这些发明于西方的破玩意儿，到医院对B超、CT这些来自西方东西一概拒绝，这才有了对沾有“西”字诺贝尔奖猛攻的底气。相比之下，我就矮了许多，也太没出息了，我就崇洋媚外地用着发明于“西”的手机，今天公众号上发文也不能不崇洋媚外地用着发明于“西”的网络。在此，不能不对某网络大V深表敬意！