百岁老人的世界观 [zt]

作者:8288  于 2010-2-9 16:11 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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                                                   百岁老人的世界观
 
103岁的周有光,原名周耀平,1906年1月出生于江苏常州,著名语言文字学家。先后就读于上海圣约翰大学和光华大学。《汉语拼音方案》的主要创制人之一,中国语文现代化的倡导者,被誉为“周百科”和“汉语拼音之父”。中国社会科学院研究生院教授、语言文字应用研究所研究员。历经了晚清、民国、新中国的朝代变迁,目睹了新中国翻天覆地的变化,是真正从“传统”成功过渡到“现代”的知识人……
他留学美国是学金融的,解放后回国,周总理让他搞文字学,免过反右一劫,成为“汉语拼音之父”。
 
全球化时代的世界观

周有光

2009年第12期 炎黄春秋杂志
 
全球化时代的世界观跟过去不同,主要是:过去从国家看世界现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界,现在的世界观看到了整个世界。在全球化时化由于看到了整个世界,一切事物都要重新估价(transvaluation)。
 
历史事实的理性认识
 
历史观是世界观的重要内容,称为世界历史观。在全球化时化需要重新审视世界历史。历史要真实,不要伪造;认识要理性,不要曲解;这是全球化时代的头等大事。
 
这个要求,德国人做到了。德国总理到波兰,向万人冢下跪,深刻自责。人们说:一个德国总理跪下去,千万德国人民站起来了。
 
日本态度不同。进入中国,不是侵略中国!海军战败,陆军没有战败!败于美国,没有败中国!军事战败,经济战胜!实力雄厚,卷土重来!首相不断祭拜战犯。
 
俄罗斯从苏联瓦解中独立出来,真是凤凰从火中起飞。俄罗斯学者们掀起大批判;苏联圣经《联共党史》受到强烈指责:伪造历史,曲解事实。
 
最近波兰和爱沙尼亚把苏军烈士纪念碑从市中心迁移到苏军墓地。俄罗斯提出抗议认为这是无视苏军解放当地的功勋。当地人民认为,苏军侵略本国,不应当再崇拜下去了。希特勒是侵略者;苏联究竟是解放者还是侵略者呢?
 
抗美援朝时候,我们宣传朝鲜战争是美国发动的;现在承认,是北朝鲜发动的。过去我们宣传,抗日战争主要是共产党打的;现在承认,国民党的战区大,军队多,抗日八年,坚持到底,日本向国民党投降;八路军是国民党的军队编号,帽徽是国民党的党徽,不是五角红星。
 
国民党歌颂太平天国,因为他反对满清;共产党歌颂太平天国,因为他是农民革命。2000年的电视剧《太平夭国》,稍稍暴露一些太平天国的倒行逆施。《辞海》原称“太平天国革命”,后来改为“太平天国运动”。全球化正在促使我们也重新认识历史。
 
阶级斗争和矛盾统一
 
资本主义社会包含不同的阶级。阶级之间,既有矛盾又有合作。有矛盾就有斗争;斗争方式主要是和平罢工,不是你死我活。
 
美国是资本主义最发达的国家,因此有最强大的工会。工会认为工资不合理的时候,就举行罢工。罢工达到目的,立即复工。资本家改进技术,又获得超出原来的利润。如果赢利提高而工资不提高,可能再次罢工。罢工和复工,斗争和合作,周期往复,资本主义蒸蒸日上。如果美国的工会采取你死我活的斗争,美国早就完蛋了。
 
北京大地震时侯,我回苏州养病,病后去洞庭东山看看农村。公社主任介绍我去访问一位翻身的贫农老太太。她住在地主的大院里,一间很大的卧室,只有一张大床,什么家具都没有,临时拿来一张长板凳给我坐。我们用家乡土话聊天,谈得很投机。临走我问她究竟是解放前生活好呢,还是现在生活好呢?她的回答出乎我意料之外:她说,“那当然是解放前好呀!”这也说明,你死我活的土改斗争,两败俱伤,不能造福于农民。
 
资本家不是只剥削,不生产价值。资本家有三种功能:创业功能、管理功能和发明功能。创业最难,美国工业发达,依靠不断培养优秀的创业者。管理是重要的生产力,这在今天已经成为公认的常识:生产力=科学技术*(劳动力+劳动工具十劳动对象+生产管理)。管理已经发展成为许多门学科。早期资本家都是发明家,后来才有专业的发明家。
 
马克思和恩格斯跟所有学者一样,不断研究,不断进步,晚年纠正早年的错误。他们晚年都认识到,阶级斗争可用和平方式在民主议会中进行。
 
马克思(1818-1883)去世太早,只看到资本主义初级阶段(一战前)的前半,没有看到后半,更没有看到中级阶段(两战间)和高级阶段(二战后);他没有看到资本主义的全貌,因此《资本论》只可能是哲学推理,不可能是科学论证。
 
民主是人类的经验积累
 
民主不是某些国家的新发明或专利品,它是三千年间人类的经验积累。希腊城邦的直接民主,克利斯梯尼的民主改革,伯里克利的民主实践;英国的大宪章,清教徒革命,光荣革命确立议会,洛克提出两权分立;法国大革命,人权宣言,权利法案,卢梭的民约论,孟德斯鸠提出三权分立;美国的独立宣言,成文宪法,华盛顿不连三任的范例,妇女选举权,罗斯福的新闻发布会,晚近竞选的电视辩论、国际观察等等,许多国家,一代一代的政治家、思想家、革命群众,前赴后继,不断创造,达到今天的水平,今后当然还要继续完善化。
 
陈独秀早期认为民主没有阶级性;后来服从第三国际,主张民主有资产阶级和无产阶级的分别;晚年冷静思考纠正错误,重新肯定民主没有阶级性。
 
李慎之指出,民主不仅没有阶级性,也没有新旧之分。“新民主主义”是民主吗?“万岁、万岁、万万岁”是什么社会主义?他提倡“回归五四,学习民主”。
 
孟子开创民本思想和革命理论。“民为本,社稷次之,君为轻”;推翻残暴的“独夫”帝王,不是篡逆。民本思想不等于民主制度,民主制度是由古而今逐步发展的。
 
民主不是有利无弊的制度,但是历史证明,它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下,发展了近代繁荣:新经济、新科技、新福利、新社会。先进国家无不尊奉民主制度。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线,全世界的国家都在这条路线上竞赛。
 
社会主义是理想
 
“社会主义”说法繁多,有空想社会主义,有科学社会主义,苏联有共产社会主义,中国有特色社会主义,柬埔寨有红色社会主义,缅甸有军人社会主义,利比亚有民众社会主义,还有其他各种自称的社会主义。搞了一辈子社会主义革命的老革命家也说不清什么是社会主义。
 
陈毅副总理到摩洛哥,国王请吃饭,客人后面都站一位调味师;国王说我们每人一盘菜,都是社会主义,可是各人的调味不同。
 
既然说不清什么是社会主义,为什么革命家还要自称社会主义呢?因为社会主义是一种崇高的“理想”,革命家不肯放弃这个“理想”。
 
苏联瓦解后,独立起来的俄罗斯放弃了社会主义路线。叶利钦说,苏联瓦解是俄罗斯发展的必要前提。
 
住在莫斯科的一位中国学者,听了苏联总统宣告苏联结束的电视讲话之后,十分惊讶,匆忙走去红场了解情况。只见稀稀朗朗不多一些人在走路,没有他所预期的群众聚会。第二天去看俄罗斯朋友:一位说他没有看电视;一位说这或许不是坏事;一位说,他们要走,就让他们走吧(他们指苏联的加盟国和卫星国)。全世界都在震惊,惟独苏联人民人人保持冷静!
 
斯大林宣称建成“没有阶级剥削的社会主义”,勃列日涅夫宣称建成“发达的社会主义”;苏联瓦解,全成空话。这也证明,社会主义是理想,没有成为现实。
 
理想和现实性质不同。把社会主义和资本主义相提并论,是把理想和现实混为一谈。
 
斯大林曾把世界贸易分为两个市场:一个是社会主义的实物交换市场,一个是资本主义的货币交易市场。冷战结束,社会主义市场自行消失。世界上只有一个“WTO”(世界贸易组织),既不姓资,也不姓社。
 
世界观的更新
 
全球化时代的世界观包含两个方面:
 
1、自然世界观,就是宇宙观:人对天体构造的理解;古代认为天体是神,神有人性,主宰人类;现代科学证明,天体的客观存在形式和宇宙的物理运行规律。
 
2、社会世界观:人对人类社会的理解,核心问题是统治制度:古代认为君主和贵族统治人民的专制模式是永恒制度;现代社会学证明了人类社会的发展步骤和统治制度的逐步演进。
 
过去流行的世界观说法,来自苏联,认为:“人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观;世界观具有鲜明的阶级性”。苏联瓦解之后,俄罗斯改正了这种说法。我们的辞典还来不及修改。自然世界观的根据是自然科学;社会世界观的根据是社会科学;科学没有阶级性,世界观哪来阶级性?苏联曾创造多种无产阶级科学,例如,自然科学有米丘林遗传学,社会科学有马尔语言学,后来都自己否定了。世界观是科学问题,需要科学地论证,任意编造的时代结束了。

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