善待人生（转载）

善 待 人生           周瑞金

人，作为一个生命，赤条条来到世间，只有几十年，至多100多年时间，所以人生是短暂的。生命的结果是死亡，生命的过程就是生、老、病、死。人来到世间当然不是为了死亡而活着的，而是为了享受生命的美好过程。让生命过得充实、愉悦、有意义，这才是我们应该追求的。

我们应当如何善待人生？我认为可以把人生价值的真谛，概括成一句话：“爱自己，爱他人”，让自己过得愉快，也让别人过得愉快，就是善待自己、善待别人。

    有一个少年去问一个智者：怎么做一个给自己带来愉快、也给别人带来愉快的人？这个智者回答：“人世间只有两种人，一个是自己，一个是别人。要让自己和别人都愉快的话，要记住四句话。第一句话把自己当成别人。”这个少年领会得很快，他说我明白了，当自己遇到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，让痛苦和忧伤减轻一点。而当自己欣喜若狂的时候，把自己当作别人，这种狂喜的心情会变得平和、中正一些。智者说，很对，这就叫“以平常心看悲喜”。人每天遇到的无非是两种心情，一种是高兴的，喜的心情，有好事、赚到钱，升了官，评上职称，遇到好朋友，等等。另一种就是悲，你心里难受，遭到批评了，碰到挫折、失败了，反正是遇到不顺心的事。人每天遇到的就是这两种心情，一个悲、一个喜。如果以平常心来对待悲和喜的话，那就会感到愉快。

    智者又说第二句话就是“把别人当做自己”。少年说你这句话我也理解了，就是真正同情别人的不幸，把别人的不幸看作是自己的不幸，理解别人的需求，当别人需要帮助的时候，能够伸手给予恰当的帮助。还有把别人的幸福当作自己的幸福，不眼红，不嫉妒，把别人取得的成就看作自己的一样。这就是把别人当做自己。智者说，对啊，这叫“善解人意，成人之美”。这一点很重要，我们各级领导对待员工，应该有这种善解人意，对你下员有什么痛痒、难处、要求都要了解。在不影响原则的情况下要成人之美，尽量满足人家的合理要求。

    智者说第三句话就是“把别人当做别人”。少年说这我也理解，把别人当做别人，就是充分的尊重每一个人的独立性和个性，千万不要把自己的想法、意见强加给人，不要伤害人家的自尊心。智者说孺子可教也！这叫“尊重人、宽容人”。只有尊重人，才会对人家有一些不同意见、看法，甚至是缺点、弱点，采取包容、宽容的心态，使大家都感到愉快。

    最后，智者讲了第四句话，“要把自己当做自己”。少年想了好一会儿，说这个问题太艰深了，我回答不了。智者说，这个问题需要你用一生的实践和体会来回答。后来这个少年长大了，他到老年也变成了智者，才破解了这个问题。怎么把自己当做自己呢？他领悟到：一个人征服世界不算伟大，能够征服自己、超越自己才是世界上最伟大的人。人性有很多的弱点、很多的劣根性，我们静下心来想，自己身上确实有很多执着、毛病。比如，贪婪、妒忌、痴心、愚昧、自大、自私、懒惰、推诿，等等坏习气，是不是大家都沾染了？佛学说，“贪嗔痴慢疑”是人的劣根性，确是如此。所以要把自己当做自己，就是要勇于改错，勇于忍辱，勇于担当，勇于超越，不断克服自己身上的缺点、弱点，不断使自己的人格得到升华。

人生是一个过程，人生有不同的阶段，追求不同的价值，这也是善待人生的一个重要问题。孔老夫子对人生的阶段有个很经典的概括：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。他以十年为一个阶段。人生下来，经过十多年的家庭、学校、社会的基本教育，然后长大了，谈恋爱、结婚、生孩子，所以到了30岁左右，基本上是成家立业了，找到谋生的职业了，家庭也建立了。所以 孔子讲二十而志于学，是知志，而后能学；三十而立，到了三十岁知耻了，而后能勇，立于天地之间而无愧色。

    那么到了40岁，经过了10年的职业和社会的磨炼，应该见多识广，增长很多智慧了，有了独立见解，能独立思考，待人处事老练了，不大会轻易受人迷惑、蛊惑、欺骗了。于是，到了四十，知止，而后能定。到了50岁，就更上一层楼，不满足于谋生的需要，知天命了，知道自己负有社会责任，要为社会、为国家、为老百姓做一些好事、善事，这样就有了做事业的观念和需求，考虑怎么对社会有贡献。知命，而后能行。到了60岁，开始内省了，反省自己，耳顺就是听得进批评了。一般在60岁以前听人家讲你坏话是很恼火的。到了60岁以后心态比较平衡了，开始向内心追求精神境界了。“把自己当做自己”，到这个阶段开始感悟了。再经过10年的内省修行，到了七十岁开始悟道了，认识了自我，认识了本体，上升到人生最高的境界，对名利、对身外之物就淡泊了。所以孔子说“七十而从心所欲不逾矩”。

    孔老夫子只活了73岁，所以他没有讲八十、九十岁的事。他对人生阶段的概括是经典性的。我们可以对照进行修养。现在我们社会流传一个段子： “50岁俊和不俊一个样，60岁官大官小一个样，70岁钱多钱少一个样，80岁男的女的一个样，90岁床上躺着的和墙上挂着的一个样”。到了50岁，你人长得漂亮不漂亮没有什么差别了。到60岁退休了，你是科长也好、处长也好、局长也好，大家也都一个样了。到70岁，消费有限了，你装着再多的钱也一样。80岁，养老院里面的老人，男的给女的洗澡，女的给男的擦背，都一样了。90岁，尽管你活得很长了，但是天天躺在床上，插着管子，所以和墙上挂着的遗像差不多了。

    所以我们要善待人生，看到人生的不同阶段，分阶段善待。我今年也到70岁了，根据我的人生体验，这几十年走下来，如何善待生命、善待人生，确实是一个非常重要的课题。

    善待人生，就是善待生命、关爱生命。我的体会，生命的张力在事业，生命的光彩在智慧，生命的关联在朋友，生命的珍贵在健康，生命的延续在亲情。由此，善待人生在于五个“最”：人生最大的追求是事业，人生最大的智慧是舍得，人生最大的财富是朋友，人生最大的幸福是健康，人生最大的安慰是亲情。下面我分别讲讲这五个“最”。

第一，人生最大的追求在事业。

有句格言说得好：“无为不入世，有情始作人”。人如果不想有所作为，就不要到这个世界上来；而人是讲情感、讲道义的，如果一个人不讲情义，为自己利益而损害别人，就没有做人的资格了。我们这一代人对这一点体会很深。因为我们在上世纪50年代进大学，都很有志向干一番事业，但不断遭到政治运动的折磨，一直到“文化大革命”，看到政治运动中经常有人，从朋友的身上爬上去，整人，暗算人，打小报告，无中生有揭发人。这是违背做人道德和情义的。所以我很欣赏这句格言。今天，不搞政治运动，整人的事少了。应当在事业追求上下更大功夫，花更大力气。

不过，要说清楚，开一家公司，搞一项贸易，或找到一份工作，这个不叫干事业，只能说是谋一份职业，职业是谋生的需要。什么叫事业呢？《周易》里说了：“举而措之天下之民谓之事业”。你做的事是为天下老百姓谋利益的才叫事业。 

  美国有一个比尔盖茨，最初他出来搞计算机软件研究和生产，成立微软公司，开始是作为职业的追求。后来，他不断创造、创新，成为软件大家，推动全球信息产业，开创了一个互联网的新时代。这个时候他对天下苍生做了大贡献，干的就是事业了。比尔盖茨这个人很有意思，他做了这么大的事业，对世界信息产业影响这么大，从70年代起来办公司，30年时间赚了560亿美元，成为世界首富。2008年5月，他却毅然决然辞掉董事长，和他的老婆成立一个慈善基金会，在全世界从事慈善事业，把他积攒的560亿美元全部捐献了。2008年1月份，他还说要拿出一两千万给他女儿。这次他宣布钱全部捐出去，不留给子女了。所以比尔盖茨这个人，是从谋生的职业到追求事业的一个典范，又是从老板到慈善家的一个楷模。最近重庆市委书记薄熙来很感慨，说想不到美国的教育制度还可以培养出比尔盖茨这样的人。所以我们各行各业的人，在事业方面要有追求，追求对社会对国家作出更大贡献的事业。

    第二，人生最大的智慧是舍得。

人的智慧有先天带来的，叫“生而知之”，但更多的是后天学来的，叫学而知之。人的智慧由几个方面组成的，是学识、水平、能力的综合。学识就是学习中得到的知识和学问，讲这个人知识渊博、术有专攻，这是属于学识范畴，学识并不等于智慧。水平，是指洞察力和判断力，善于抓住要害，能够深入把握思维逻辑，有胆识，有见解，这叫水平。能力，是一种办事、交际、组织、动员的力量，也就是执行力。三者有联系，又有不同。所以，我们不能仅仅从学历、知识层面来看一个人的水平和能力。日常生活中，学识不高而水平、能力强的人有的是。比如温州企业家，特别是第一代起来的，文化程度并不是很高，但是判断力很强很敏锐，善于捕捉商机，又有开拓市场的能力，这就是他们的商业智慧了。但限于学识，要进一步创新，做更大的事业，有困难了，需要有更高的智慧。

  智慧的闪光点在创新。学识、水平、能力综合起来有时会有一个突如其来的创新爆发，如电光石火，通常叫灵感。如牛顿看到苹果从树上掉下来，马上感悟到地心引力问题。为什么其他人天天看到苹果从树上掉下来，却没有这个感悟呢？这就是牛顿学识、水平和能力综合的结果。其他人缺少牛顿这种智慧。

但是，要说到人生最大的智慧，我还是认为在舍得，就是要舍掉一些东西。舍得这个词很妙，有舍才有得。人的本性弱点中就有一个贪得无厌，总是想占有得越多越好，不懂得放弃，施舍，舍掉。有智慧的人懂得舍掉是另一种得到，有时甚至是更大的得。

清朝有个父子宰相张廷玉，安徽桐城人。他在老家造一座房子，为一道墙与邻居闹矛盾打官司。他老家的总管写信请示，张廷玉就在信上批了一首诗：“千里修书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今安在，谁见当年秦始皇？”张廷玉看得很开，名利只是暂时的，你看秦始皇有那么大名气，今天又如何？他尽管官至宰相，也不能逞威占人家的好处呀！所以他大度地要总管让出三尺地。这一来感动了邻居，宰相有这样的度量、胸怀，他邻居又计较什么呢？于是也让出了三尺地，今天成为桐城有名的“六尺巷”。张廷玉真有大智慧，他让出了三尺地，得到的是为官的清廉、宽宏、爱民，为他儿子当宰相打下了基础。所以懂得舍弃，是人生的大智慧呵！

    第三，人生最大的财富是朋友。

    我们常说“读万卷书，行万里路”，现在看来还要补充一句：“交万位友”。人生道路漫漫，朋友多多益善。凡在人生道路上帮助过你，支持过你，在你困难的时候给你以安慰和帮助的，或在你成功道路上有过贡献的，或给过你指点、批评的，这都是你的朋友。所以这里面有同学、有老师，有同事、有领导、有亲属、有路人，甚至包括一面之交的不速之客，等等。你会感到朋友确实是一个无形的须臾不可或缺的财富。

交朋友最难的是什么呢？就是怎么把对手化为朋友。有这么一个故事：有一个牧场的老板和一个打猎的猎户是邻居。牧场小羊羔生出来，常常被猎狗咬伤。这个牧场主就找到邻居猎户，提了几次意见，要求加强对猎狗的管理，比如平时把猎狗关在笼子里，不要让它出来伤害羊羔。但是讲了几次都没有用。情急之下，牧场主就找当地的警察局告状，想打官司。结果警察局的一个警长对他说，我们完全可以强制猎户把猎犬管起来，但是你有没有想过这样做的后果。那是要把你的邻居变成你的对手和敌人，你是愿意跟敌人当邻居，还是愿意跟朋友做邻居？这个牧场主当然说愿意与朋友做邻居。这样的话怎么办呢？这个警长就面授机宜。牧场主受到启发，第二天就选了三只很漂亮、雪白的、可爱的羊羔，主动送给隔壁邻居猎户的三个孩子，一个小孩一只羊羔。猎户的三个孩子高兴极了。这样一来，怕伤害孩子喜欢的羊羔，父亲当天就赶做了一只铁笼，把猎狗关在铁笼里。这样邻居之间长期存在的矛盾，就化解于一旦。后来，猎户为答谢牧场主送的三只羊羔，就把他打猎来的野鸭、野鸡、野兔等送给牧场主作为回赠。后来牧场主也常以羊奶、羊肉回敬。这样一来，两家邻居从原来几乎成为敌人，由于一念之差，从打官司到送羊羔，就成为朋友了。所以，我认为，像这样的警察局警长处理社会矛盾的思路和方法，就比较高明了。   

再有，你要找到好朋友的话，要善于接受朋友的批评，这个很重要。因为，只有真朋友才会批评你，这是诤友，很难得。这里我给大家讲一个苏东坡的故事。    苏东坡和佛印禅师关系很好，因为苏东坡喜欢禅学。佛印禅师做了金山寺的主持。有一天苏东坡在修炼的时候，突然有感而发写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说，他打坐入静以后，只见满天毫光紫气，人格升华，已经做到八风吹不动，就是各种讽刺，挖苦，批评，谩骂，都不为所动（佛学说的八风指称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐），坐在紫金莲上成仙啦。写好诗他很得意，当天下午就派一个书童过长江把这首诗送给金山寺的佛印禅师，心想佛印禅师一定会大大赞赏他这首诗的意境。佛印禅师看了以后，微微一笑，当场就在诗上写了回信，叫书童送回给苏东坡。苏东坡拿到回信自然很高兴，认为佛印一定会大大夸奖他一通。结果没想到拆开一看，佛印禅师写了两个大大的字：“放屁”。这一下苏东坡满脸涨得通红，怒气冲天，他说好啊，你这个朋友，我写的诗，你不欣赏也就罢了，怎么骂我放屁呢，太不尊重人了，这是什么好朋友！苏东坡非常恼火，当场就急急忙忙坐船赶过江到金山寺，去找佛印禅师论理。想不到佛印禅师已经站在码头上迎候他了，见到他就说：“好朋友，你不是说八风吹不动嘛，怎么我一个屁风就把你吹过江来了？”一听这话，聪明的苏东坡马上就意识到自己不对了。实际上在佛印大师眼里，苏东坡到达今天写的诗那样的禅的意境，还早了。你哪里到了八风吹不动的地步？所以用“放屁”两个字点化他，不是在论诗，而是指出你的意境根本没有到家。说明苏东坡的心性还没有静到这么一个境界，所以只有真朋友才这么率直地指出他的问题和毛病。

    交朋友还要有宽容的心，不但要感激帮助过你的朋友，还要对伤害过你的人也心存感激，这就不容易了。常言说“伟大的人有两颗心，一颗心在流血，一颗心在宽容。”所以，要感激伤害过你的人，因为他磨练了你的心志；要感激欺骗过你的人，因为他增进了你的智慧；要感激中伤过你的人，因为他砥砺了你的人格；要感激遗弃过你的人，因为他激发你尽快独立；要感激斥责过你的人，因为他提醒了你的缺点。人间总是友爱多，宽厚待人，宽容不同意见，宽松生活环境，就能化解恩怨，和而不同，交到万位朋友，让和谐遍满世界。

    第四，人生最大的幸福是健康。

    凡是生过病、住过医院的人，或是自己亲人生病，到医院服侍过病人的人，都会有深切的体会，一个人追求这个幸福、那个幸福，都不如健康的幸福重要。一个病歪歪的人，就是住高楼大厦，天天锦衣玉食，又有什么幸福可言。所以有人问上帝，人们有什么让你惊讶的东西？上帝回答说，他们为了赚钱失去了健康，又要花钱找回健康，所以不是他们赚了钱，而是钱赚了他们的青春、健康和幸福。上帝这个回答是比较深刻的。人人需要健康，我们无论追求什么，都要从不失去健康的前提下来考虑，这才是善待生命、善待人生的重要课题。

    健康的道理人人都懂，其实健康就在于良好生活习惯和心态的自然培养。人的健康有三个要素，一个是营养，一个是运动，一个是心态。这三要素处理得当，养成良好生活习惯的话，一般会做到60岁以前没有大病，80岁以前不衰老，基本上这就是健康的人生。我们应当往这个目标去争取。

    从营养的角度来讲，今天主要在于营养过剩，而不是营养不足。所以正确地调整营养使之平衡，才是健康之道。为了让大家好记忆，处理好营养、运动的关系，现在有一句话叫“五个一”和“四个八”。“五个一”就是每天起床的时候喝一杯水，早餐吃一个鸡蛋，午餐一匙醋，晚餐一杯酒，睡前一杯奶。这“五个一”是一天的饮食中健康的搭配。“四个八”即：日饮八杯水，日行八千步，日睡八小时，三餐八分饱，这也有利于健康。

讲到心态的问题，我认为跟健康有着直接相关。特别是有一些疾病、尤其是癌症，大都来自于心态不好引起。长期的郁闷，忧心，不高兴，生闷气，懊丧，烦恼，都容易形成疾病，这些大家往往比较忽视。我在10多年前，看到日本一位医学家，他8岁开始跟祖父学汉医（即中医），读大学的时候他又专攻西医，所以他对汉医和西医都很有修养，写了一本书叫《脑内革命》。他提出来，最高明的医生是治未病之病，就是病还没有发出来就发现他的疾病，并把他治好。他通过对人脑的研究，发现一个人处在良好精神状态的时候，分泌出的一种分泌液是有利于健康的。而在人遇到惊恐、郁闷或者生气的时候，脑里面分泌出一种内分泌液是会伤害内脏健康的。所以他说健康的关键，在于让人脑天天处在愉快的状态，这样你就会化解很多疾病。

最近我看到有一位92岁的老人，讲到他信奉的幸福五原则：“心中无恨，脑中无忧，生活简单，多些付出，少些期望”。他健康长寿了。现在有种说法，说老年人好比是银行的帐户，下半辈子提领出来的快乐，都是上半辈子存进去的。所以，每个人上半辈子都要为下半辈子存储健康。

     第五、人生最大的安慰是亲情。

    生命的延续靠什么呢？上靠父母，下靠子孙。所以，善待生命、善待人生，首先要让父母长寿、子孙争气，这是人生最大的安慰。讲的完整一些，就是上要报恩父母，下要教育子孙，中要夫妻敬爱、兄弟和睦。在整个亲情里面，父母和子孙是直接的亲情关系，夫妻和兄弟也是最大的亲情。

杨介生会长有次讲了一件事，给我印象很深。他有一次回老家去看母亲，他母亲是一位很普通的母亲，母亲见他回来看她，总是很高兴。不一会，他跟母亲说，我有工作了，要走了。结果，他那很普通、平常很少言语的母亲讲出了一句话：“你来看我就不是工作吗？”他听了很感动，也很触动，他平日忙于工作，确实少了些亲情，他说自己真的没有把看母亲看作与工作一样重要。大家一定不要忘了父母恩，要孝敬父母。年纪大的父母都希望自己的孩子能常来看看，所以当你回家看父母的时候，千万不要说我有工作要做，要走了，这是对老年人最大的安慰。

谈到教育子孙，现在要防止两种倾向，一是做父母的千万不要把自己没有实现的愿望，全部寄托在子女身上，寄望过高，求之太切，搞拔苗助长，给子女压力太大，结果事与愿违。二要防止“一流的家庭、末流的教育”。现在很多白领家庭，孩子一生下就丢给文化很低的保姆照管，殊不知学龄前儿童在家庭接受父母教育最重要。

中国的传统一直讲，再穷也不能穷孩子。现在，要反过来思维了，就是再富的父母也要穷孩子。因为现在条件好了，都是独生子女，存在最大的问题就是太宠了。这对孩子成长不利。最近我看到一个材料，美国费城有一所纳儿逊中学，校门口有两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。大家想一定是要让中学生像鹰一样要有雄心壮志，要像马一样鹏程万里，马到成功。其实不是这样的。这个苍鹰是只饿死的苍鹰，这个奔马是匹被剥了皮的马。这是要警示中学生不要学饿死的鹰和被剥皮的马。原来，那只苍鹰开始雄心勃勃，为加速实现飞遍五大洲四大洋的伟大理想，练就了各种高超优雅的飞行本领，结果它恰恰忘记了一个重要的东西，就是觅食，怎么寻找食物。结果，只飞了四天就活活饿死了。那匹奔马，先嫌第一位主人磨坊老板干得活多，要求换到农夫家，后来又嫌农夫喂的饲料少，又要求与其他马对调，最后来到皮匠家，不必干活，饲料又多，好不惬意。然而，没有过多少天，它的皮就被皮匠剥下来做了皮革。

这所中学教育学生有创意，通过鹰和马警示学生，要有独立生活意识，不要好高骛远，忘掉了自己最基本的求生本领。还要懂得勤劳和感恩。马在磨坊嫌活累，到农夫家又怪人家给你的饲料少，总是不满意，不感恩，好吃懒做。像这种缺乏起码独立生存能力和不懂感恩、好吃懒做的人，无论他有多大的才华，日后有多了不起的成就，也是人格不完整的人，是一个生命有缺憾的人。所以我们把希望寄托在孩子身上，就应该正确地培育孩子，从小给孩子树立一个最基本的人格。也就是用中华人文精神去塑造他们，培养良好的人生观、价值观。

实践告诉我们，世上没有完全合乎男人心意的女人，也没有完全合乎女人心意的男人。所以，家庭的幸福和婚姻的美满，关键在于宽容、谅解和相互的感恩、敬重。夫妻之间的互爱、互敬、互助、互相感恩，对家庭生活，对子女教育，对敬老爱幼，对双方事业发展，都是至关重要、非常关键的。我国有句老话说得好：“家和万事兴”。而家和主要是夫妻和，夫妻不和，还有什么家和可言？

人生道路上并不都是鲜花相伴，凯歌悠扬，必定会有风雨泥泞，曲折磨难。无论是从商也好，从政也好，从文也好，尽管每人的机遇不同，也许有人一帆风顺，有人满面春风，但总的来说，人生漫长的道路总是艰辛的多，往往是苦恼多于快乐，失败多于成功，付出多于收获，事与愿违多于心想事成。所以圆满只是人生的期待，缺陷才是人生的永恒。奋斗的人生，永远面对缺陷，化解缺陷，争取圆满，感恩圆满！ （本文是作者在上海温州商会上的一次演讲的部分内容）