，还没你介绍的详细呢，这下长学问啦 
知道啦知道啦~~
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在开始啰嗦之前，先给大家听一首仓央嘉措情诗创作的歌曲，地道藏族民歌风，知青认为那是相当地好听：
这个仓央嘉措活佛，是六世达赖，他的一生啊，是非常的坎坷。话说康熙年间，五世达赖去世，这个五世活佛有个亲信弟子叫桑结嘉措的，就把这个消息秘而不宣，自己当了事实上的藏区统治者。足足过了15年，康熙才知道五世达赖过世的消息，生老鼻子气了，跟这个桑结喇嘛说，你怎么回事啊？师傅死了这么多年，你吭都不吭一声，搞什么东东啊，藏区没有活佛怎么行呢，你赶紧把这事办了。桑结一看事情暴露也慌了神，一边写信道歉，一边赶紧找了个15岁的少年做转世灵童。这个少年就是仓央嘉措。虽然他做了活佛啊，可是他从小就爱写诗，还是写情诗，这喇嘛群里的日子让他很不开心啊，何况他还只是桑结的傀儡，连自由都没有，只好每天闷头写他的意淫小诗。后来桑结喇嘛想扩张地盘，派人去杀藏区的另一个大头子拉藏汗，反而让人家黑吃黑了。那拉藏汗干掉了桑结，就奏请康熙说，这个桑结专干坏事，找来的这个灵童也是假的，请您废了他吧。康熙说好啊，你把这个灵童送到北京来，朕亲手废掉他吧。结果仓央嘉措在押解途中就去世了，才24岁啊，多可惜。有人说他是被拉藏汗派人暗杀，有人说他是病死，也有人说他实际上是逃走了，真相如何，嘿嘿，不好说。
仓央嘉措的情诗，流传于世的很多。但是目前我们在网络上看到的诗作，并非仓央嘉措所作的诗，通过网络继续扩散，而真实的仓央嘉措，被介绍到汉语世界实际上已经有81年。
在人们的想象中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，“在那东方山顶上/升起了皎洁的月亮/娇娘的脸蛋/浮现在我心上”、“第一最好不相见，如此便可不相恋/第二最好不相识，如此便可不相知”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措到底什么样，在这几句诗外，人们又了解他多少？
在藏族高僧降边嘉措看来，几十年来，对于仓央嘉措的误读依然还没解决。比如仓央嘉措的诗，到底是不是人们认为的情诗？“在藏语中，原文是‘仓央嘉措古鲁’，是‘道歌’的意思。藏语里没有叫‘仓央嘉措情歌’的，是汉族人解读成情歌的。”降边嘉措说，但是在当时的出版环境中，“道歌”可能产生“与宗教和迷信相关”的误解，最后还是决定用“情歌”作为标题。 “他的诗不仅仅是情歌，他只是以这个来抒发自己的郁闷和压抑。当然，不同的人可以有不同的解读。”降边嘉措说。 两首情诗举例，更多的大家百度吧：
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽