我所不能了解的事

连续读了好几章旧约。基本上是讲亚伯兰生孩子的故事。其间，上帝给这夫妻俩改了名字，亚伯兰成了亚伯拉罕，等等，上帝还顺手灭了所多玛。

先说说上帝灭所多玛的事情。没什么复杂的，上帝除了罗得和他两个女儿，一把火把那座城和城里所有的人都烧了，不分男女老幼，统统杀光。据亚伯拉罕事后的观察，当时的场面是相~~当滴壮观。在上帝灭所多玛之前，有一段亚伯拉罕与上帝讨价还价的故事。亚伯拉罕象个孩子缠着上帝，得寸进尺；上帝象个老爷爷，步步退让，
一点点满足亚伯拉罕的要求。这一段我读来觉得非常有趣。

前几天我在一个跟贴里说，我觉得旧约里的上帝超可爱，象个老爷爷，各种喜怒哀乐什么的溢于言表，时不时还爱玩点小把戏，不象新约里的耶稣那么严肃。有网友跟贴提醒我注意上帝的杀戮行为，比如把“世界上所有的人除了挪亚一家都淹死”，象“捻死个蚂蚁臭虫一样”。今天读到上帝又开了杀戒，那我就来谈谈我的看法。

现在假设在一个君权至上的国度里，国王制定了对他有利的法律和社会道德伦理准则，比如，一对夫妻只准生一个，五讲四美等等。有一个人生活在这个国度里，他没有触犯任何法律，也没有违反伦理道德，甚至，他扶老太太过马路、帮邻居挑水，是一个大家公认的好人。可是，国王认为他长得不够帅，一声令下，杀了他和他全家，还有他的邻居、他的朋友，所有可能与他有关的人。在这里，国王没有遵照他自己制定的法律，这样的滥杀也违背道德伦理。那么在这个国家生活的人面对如此残暴的君主该怎么办呢？他们可以选择沉默，等国王死了以后鞭尸，给冤案昭雪；可以选择出逃国外做政治难民，甚至到国外借兵，灭了这个国王；可以给上帝写诉状，控告国王的残暴，要求公正的上帝伸张正义；等等等等。

仔细分析这些行为，你发现其基础是建立在这样一个共识之上：人与人是平等的，国王也是人，就算这个国家的法律不能惩治国王，还有普世的法律和价值观，比如宪政，民主等等。另外，既然国王是人，那么总难逃一死，换句话说，在与国王的争斗中，谁活得长谁就可以宣布胜利。总之，因为国王也是人，所以你可以用俗世的各种标准来评价国王的行为，然后再作出你的反应。

但是，这些报复或逃避的手段可以用在神哪里吗？现在我读到上帝开了杀戒，杀了所有他不喜欢的人，有些人可能是罪有应得，还有一些人可能死的莫名其妙。那么请问，如果我是其中之一，我应该到哪里去避难？如果我想要讨回世俗的公义，我应该向谁申诉？应该用什么样的法律或是道德准则来衡定神的这种行为，用人类的？人类的法律能够裁定神吗？答案显然是不行，法律面前人人平等我听说过，法律面前人神平等，这就是神话了。所以，我实际上有冤无处诉，也无路可逃。

那么如果我依然郁闷，希望用人类价值观里的公义狠狠地惩罚神，我该怎么办？我只能寄希望在神之上还有超神存在，如果神和超神都不反对越级上访，我或许可以把诉状递上去，但我真不知道这诉状该怎么写，我依照什么样的法律和道德准则，人与人之间的法律不适用于神，神与神之间的法律是怎样的，或许你能告诉我？所以，对神杀人这种事情，我的一贯看法是：逆来顺受，人和神天生就是不平等的。

在希腊神话里，讲述过几个人神对抗的故事。人利用神与神之间的矛盾，希望通过一个神来惩罚另一个神，于是神与神就打了起来。但是最后，所有的神又都成了哥们儿，而那几个人却死得很难看。这些故事告诉我们：与神对抗是绝对没有出路滴！如果说窦娥无辜被人冤枉了，还有老天六月飞雪给她伸冤，那么就算我无辜遭了天谴你也无处申诉，有痰也只能往肚里咽。

教训：这世上有太多我所不能了解的事，正确的态度是看到自己的不足，而不是指责老天不公。