大话圣经（10）：舆论的力量

亚伯拉罕总算死了，活了很多很多岁。在拉莱去世后，逾百岁高龄时，又娶了一个老婆，并生养了很多孩子。不知道杨振宁是不是基督徒？去年，当82岁的杨振宁博士将与28岁之翁小姐喜结连理时，引来世人刮噪无数，什么“一树梨花压海棠”、“老牛吃嫩草”的讥讽流传于因特网。杨翁只能用沉默回应。如果杨振宁是基督徒，这时就可以告诉大家翻开圣经说：“你们看，圣经上说‘亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉’，振宁作为基督徒，仅仅是效法先贤而已。”

亚伯拉罕的儿子以撒乏善可陈，没有什么特别的亮点。大致可以看出的是以撒生性恬淡，有点与世无争的性格，并略微带点纨绔习气。这大概是因为他的老子亚伯拉罕太厉害的缘故，作为儿子他鲜有锻炼的机会，而他接班人的地位是在出生时就定下来的，没有生存危机，没有权力竞争，一切都是别人安排好的，生于安乐，死于安乐。

但他的孪生儿子以扫和雅各就不同了。以扫和雅各作为孪生子却处处互不相让，性格既有很大的差别，又有相似之处，分析起来很有意思。

以扫给人的印象是孔武有力的草莽形象，他是一个猎手，为人大大咧咧，肯定是喜欢玩枪弄棍、飞马引弓的主。在一个游牧民族里，这样的青年应该很常见。可以确定，由于以扫的长子身份，他的这种喜好也使他自然地获得了氏族武装力量的领导权。这一点在后面可以看得很清楚，他的弟弟雅各即使在最后夺得了长子的名分和父亲的临终祝福———这大概就相当于夺得了氏族的最高行政领导权，并且是合法的，但雅各依然不得不选择流亡，因为以扫说要杀了他。以扫凭仗的是什么？肯定是他身后的部队。

雅各的性格和以扫相反，这和他老二的地位有关。雅各工于心计，有极好的耐心，善于团结人。最精彩的是雅各从以扫手中抢过长子名分的那一仗，充分体现了雅各的隐忍以及周详的计划。雅各在村头烧那锅红豆汤绝对不是一天两天的事，而是在相当长的一段时间里，每天坚持等待机会。因为机会只有一次，如果不能把握，以扫就会警觉而前功尽弃。以扫肯定在无数次的狩猎归来时，在村头喝下一口雅各熬的汤，他渐渐地习以为常了。终于在某一天，他野外归来口渴难当，到了村头就直奔雅各的甜汤：“快给我碗汤，渴死了。”而这一次雅各却没有象往常那样随手递上一碗汤，他手里拿着汤看似漫不经心，以开玩笑的口吻说：“喝汤当然可以，不过你得把长子的名分让给我。”雅各的心一定在怦怦地跳，他烧了那么久的汤就是为了今天的这一句话。这是有心算无心。以扫果然上当，随口就答应了，落入了雅各精心设置的圈套。

照理说，这种权力的私下授受是不应该当真的，况且是以这样的近乎玩笑的方式。以扫肯定没有把这件事当真，否则就算他再粗枝大叶，也决不会把长子名分以一碗汤的价格出售。但是，雅各在团结广大群众方面所作的工作，这时就发挥了作用。以扫和雅各关于长子名分的对话，肯定是以最快的速度从村头传到村尾，还没到傍晚，整个部落的人一定都知道了这段对话。这就是舆论的力量，把哥俩的一段玩笑话作为一个正式的约定确定了下来，而雅各极好的人缘也是大家认可这段对话的原因，这个计划雅各一定前前后后推演过无数遍，所有可能的情况都不会遗漏的，如果雅各没有让大家接受这段对话的把握，他不会采取这种方式。

以扫一定会觉得很冤枉，怎么几句开玩笑的话大家都当了真？但待他醒悟过来，一切都晚了，雅各已经制造了这个既定事实，并得到所有人的认可。可以肯定，这个消息还在以最快的速度向别的部落传递，以扫已经无法反悔。其实，即使他反悔也没用，雅各一定对他事后的各种反应有相应的应对策略。

雅各从一开始制定这个计划，把所有人会做出的反应都考虑了，算无遗册，颇有其祖父亚伯拉罕的风范。前面也有靠弑兄、靠打小报告争夺家产的故事，但唯有雅各这一役读来回肠荡气，让人敬佩。而他在实施计划过程中的坚决和耐心，这些亚伯拉罕都比不上他。雅各这种人非池中之物，给点阳光就一定会灿烂。

教训：第一、不要轻易吃别人、拿别人的东西，那也许是毒药；第二、只要有周密的计划，舆论完全能够改变事实。