吴法天被殴打事件总结

吴法天遭群殴事件中的谎言和谬论
　　·方舟子· 　　
7月6日中午1点，在北京朝阳公园南门口，中国政法大学副教授吴法天遭到 四川电视台驻京记者周燕等二、三十人的围攻、殴打，时间长达近20分钟。事发 后，一些著名学者、媒体人、法律人、娱乐明星等所谓“公知”在微博上发表评 论，歪曲事实，为吴法天被殴叫好。除了腾讯“今日话题”，各个媒体对该事件 的报道、评论都或多或少存在不实之处，其中最恶劣的是网易“另一面”。幸而 微博记录了该事件的前因后果，当时在场的众多围观者录了多段不同角度的视频 记录了该事件的过程，得以让我们知道事实的真相。 　　

公知们认为吴法天是跟周燕约架，被打活该。查微博记录，周燕自今年1月6 日起就多次发微博扬言要打吴法天，在7月4日又要求吴法天“有种你选地方，我 不抽死你，别做缩头乌龟”，吴法天选定了时间、地点，但是声称是要“辩论” “普法”“是文斗不是武斗”“保证理性辩论，保证不与女人动手。几个争议话 题都可以谈，网友可围观摄像”。而周燕在7月5日发的微博也说“严重欢迎法大 教授吴法天到朝阳公园南门（正门）普法”，即至少表面上认可了吴法天是要普 法。也许周燕是把“普法”当成约架的隐语，但从吴法天的“保证”以及“几个 争议话题都可以谈”等语来看，他是没有准备要打架的。即使在对方开始动手后， 他也一直要求辩论，始终没有还手。他在去之前就发了几条微博说是辩论，并非 像“公知”说的，到了现场发现周燕一方人多才改口要辩论。 　　

网易“另一面”称，约架后吴要文斗不要武斗，是意图修改合意内容，吴要 承担主要责任。即使吴法天一开始是约架而不是约辩，那么到场后他也有权利要 求终止约架。打个比方，假如吴法天和周燕约炮，见面后吴法天改变了主意，难 道周燕就可以把他强奸了还要吴法天承担主要责任？ 　　再退一步说，即使吴法天是和周燕约架，而且不可更改意愿，那么也是他们 两个人的事，周燕带去的人马以及围观者又怎么可以乘机殴打吴法天？ 　　

可笑的是，吴法天一直要求辩论，而周燕带去的人马都说不跟他辩论，就是 要打他。等待警察赶到时，这些人又都改口跟警察说不是打架，是辩论。而到了 网上，他们又再次改口说是约架，不是辩论。 　　

公知们认为吴法天骂周燕是“鸡婆”，男人辱骂女人，所以被打活该。当时 周燕和她带去的人马也都怒气冲冲地追问吴法天为什么骂她“鸡婆”。其实是周 燕最早主动用脏话骂吴法天的，而且骂得更脏。在6月13日因为吴法天批评了李 承鹏关于食品安全问题的一篇文章，周燕就骂他：“吴法天长着一副挨骂找抽的 小样，不骂辜负了他爹射出的那枚臭精。”以后又多次骂吴法天是“阉人”“怂 货”。难道只许女人用脏话辱骂男人，就不许男人还骂？还骂了就该被打？ 　　

公知们认为吴法天在微博上发了周燕的照片，侵犯了周燕的隐私，所以被打 活该。周燕在现场也是这么责问吴法天的。其实那些照片都是周燕自己发在微博 上的，吴法天把它们收集了发出来而已。也许吴法天发照片时抱有恶意（按周燕 的说法，专找她照得不好的照片发），但是照片既然是周燕自己发网上的，就算 不得侵犯她的隐私。 　　

公知们认为吴法天发微博说大跃进时没死人、什邡钼铜项目没有污染，所以 被打活该。其实吴法天只是说大跃进时他们村没有死人，并未否认大跃进死了很 多人；他转发什邡市政府关于钼铜项目没有污染的公开信，要求辟谣或科普，只 是存疑或求教。即使吴法天否认大跃进死人，认为什邡钼铜项目没有污染，也不 成其为挨打的理由。否则那些为什邡钼铜项目做环评的专家，岂不更该打。 　　

公知们认为没有人打吴法天，吴法天摔倒是假摔、碰瓷。这与周燕本人的说 法和视频所显示的都不符。周燕本人事后发的微博称：“鸡蛋两枚上脸，后背三 腿，裆下三脚。”视频也显示，周燕朝吴法天脸上扔鸡蛋，至少两次起脚踢到吴 法天的裆部。吴法天曾三次被打倒在地，倒地时有几个人冲上去踢他。在吴法天 跟人辩论时，有个黑衣女绕到背后踢他。在事件的高潮，有个“大胡子”突然闪 出打吴法天的脸，现场一片欢呼，一个自称从不打人、来自加拿大的16岁中学生 用手死死勾住吴法天的脖子把他撂倒在地，围观观众喊着“掐死他！掐死他！”。 在警察到来时，“大胡子”一边躲进公园，一边说：“叫他不敢光天化日出来， 我X。”黑衣女回应：“下次打死他！” 　　

公知们认为吴法天带了一个保镖去。现场是有一个人一直在保护吴法天，为 此背上还被砍了一砖头。有人说他是吴法天的保镖，甚至说他是便衣。但此人后 来在微博上澄清（@胡杨林717 ），他本来是旁观者，看不下去了才站出来保护 吴法天的。他已接受了媒体采访，也被吴法天的反对者给人肉出来了，其工作机 构、住址、电话都被公布到了网上，不是保镖更不是便衣。即使吴法天真带了一 两人去，跟周燕带的人相比也微不足道，不知公知为何要拿这点说事。 　　

网易“另一面”不仅美化约架，而且还美化罗永浩要对我泼粪的威胁，声称 “其实也是一种理性选择，甚至是有勇气的选择。”“如果权衡之下能以承担法 律后果的代价实现自己的权益诉求，有何不可？”按网易的观点，任何犯罪行为 都可以说是一种理性选择，甚至是有勇气的选择。将心比心，不知网易管理人员 是否也愿意被群殴、被人泼粪？如果被群殴了、被泼粪了，还会不会认为那是理 性的、有勇气的选择？ 　　

有人说吴法天是去钓鱼的。我不知道他为什么要去钓周燕这么个无名小卒， 难道他已经知道了“大胡子”、五岳散人等著名公知也会去？假如吴法天真的是 在钓鱼的话，那么他不仅钓出了群殴者的狂暴，更钓出了公知的嗜血和虚假，以 “韩寒”名义发出的微博就典型地体现出这两点，既歪曲事实，又崇尚暴力： 　　“一个男的在自己的微博上公开侮辱一个女人，同意约架并欣然前往，这男 的就欠抽，尤其今天还是世界接吻日，所以更欠抽。别扯什么公知，民主，法制， 文革，也别反咬他人，谎说自己被围殴。满地打滚是碰瓷犯的特征。就两个字， 欠抽。这事和民主一点关系都没有，就算你是蒋经国，也得抽。” 　　

为网上的言语冲突，就高呼要抽人，连死了那么多年的蒋经国都不放过，果 然是与民主、法制无关的“臭公知”。而对一件有如此多的文字、视频证据的公 开事件，公知们也敢信口雌黄，更何况其他较少或没有公开资料的事件？以后公 知们说话，谁还敢信？

2012.7.10. (XYS20120710) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇

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如果“全武行”是必然经历的痛苦——由吴法天的被打想到的 　　
作者：太平犬 　　

吴法天被打之后，网上的“左派”人士（之所以加引号，是因为中国的左派 和国际主流左派有很大不同，比如具有强烈的个人崇拜冲动，为了其心目中的 “国家利益”、“民族利益”甚至愿意牺牲左派原本应该首先追求的“公平”原 则，常为政府充当辩护人）一方面是愤怒的声讨“右派”的罪行，另一方面却在 欢呼雀跃，仿佛吴法天的被打，是“左派”人士赢得的一场伟大胜利。例如，著 名“左派”人士，郭松民先生就在新浪微博上宣布“开始动手，意味着公知对自 己的理论不再有信心了”（郭先生忘记了这样一种事实，这两种意识形态在中国 的存在从来就是不对等的，1949年之后，也从未在一个摆脱了暴力背景的平台上 公开辩论过）。 　　

此次某些“右派”人士的言行确实令人感到非常失望。对一个公民实施殴打 是严重的侵犯人权，完全背离了右派人士所倡导的普世价值。大概记得，马丁路 德金博士说过，错误的路径无法得到正确的结果。通过暴力手段，即便是取得了 “胜利”，也只是建立起另外一个地狱罢了。 　　

在吴法天被打这件事上，某些“右派”（无论是打人的，还是在网上欢呼的） 是错了，无论你说他们“伪善”也好，“虚伪”也罢，都不过分。 　　

可是，然后呢？把他们彻底“清算”，“批倒批臭”之后呢？ 　　

这帮人素养恐怕确实是不行，那么他们所倡导的“主义”和社会治理方式还 行的通么？ 　　

是不是他们的“倒掉”，就真的是中国的万幸（除害了嘛），中国从此就国 泰民安，社会矛盾从此不再积累，官员从此不再腐败，年轻人从此就有上升的管 道、出路和希望了？ 　　反过来说，是否就该照着他们的对立面——“左派”的路子走下去了呢？那 会最终到达天堂，还是到达北朝鲜？ 　　

这一次，这帮鼓吹民主和自由的“右派”是错了，可笔者窃以为，未来恐怕 还得照着他们鼓吹的路子走下去才有希望。道理很简单，目前世界上最先进、最 发达的国家都用的是这套制度。他们科技发达，我们知道学习他们的科技，他们 法治搞的好，我们知道学习他们的法治，他们民主制搞的好，所以我们要搞“中 国特色”？ 　　

现代智人“分家”总共也不超过20万年，高加索人种和蒙古种人“分家”的 时间更短，这在人类的进化史上也就是一瞬间。相信中国人还没有进化到如此独 特的地步，以至于无法施行在欧美国家运转良好的制度。日本人和韩国人和中国 人的亲缘关系更近，相信如果他们搞民主制都没问题的话，中国人搞至少在生理 上应该是不会有什么障碍的吧。 　　

然而，是学习，总要交学费的。 　　

今天是吴法天被打，恐怕将来中国人在议会中会打的更厉害。因为，日本人 在议会上打的不可开交、韩国人在议会上打的不可开交，台湾的中国人在议会上 更是打的头破血流。国民素质普遍不及上述国家或地区的大陆又怎么会“独善其 身”（笔者是比较悲观的）。如果未来在议会上的“全武行”是我们所必然经历 的痛苦，我们是否要因为这暂时的痛苦“因噎废食”，义无反顾的走向“和谐” 的北朝鲜呢？ 　　

尽管笔者很悲观，但却有这样的信心：中国人会在鼻青脸肿的过程中，学会 有风度的对抗，学会去听别人的不同意见，学会妥协（只要不给他们彼此消灭的 机会，他们总要学会面对对方的存在的）。“全武行”只会越来越少，就像“全 武行”在台湾地区、日本、韩国越来越少一样。 　　

但，这也是有前提条件的，那就是不能等到中国的社会矛盾、社会戾气积累 到要爆炸的程度才去启动改革（吴法天的被打，中国社会的戾气应该可见一斑了 吧）。如果中国的“左派”、“右派”之间继续无谓的“中计”，彼此扯皮、相 互消耗，不思一起推动中国改革的话，将来恐怕真的连在议会里打架的机会（也 就是有序进步）也没有了，迎来的将是真正的全社会“全武行”（历史还会再给 中国人多少现代化的机会？）。

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以拳头说话的时代令人担忧
作者：何仁勇 　　
吴法天被打了。 　　
我看了网上疯传的视频，这个羸弱的书生站在愤怒的人群之中，犹如波涛汹 涌中的一叶孤舟，无力、无助。他说：我是来辩论的。他的声音很快消失在嘈杂 中。无数声音大声回答道：谁跟你辩论？打他！打他！于是，他被推倒在地，斯 文扫地；旁边的人还在义愤填膺地辱骂。 　　

吴法天是学法律的。他的特长是以法律为武器。但在7月6日下午的北京朝阳 公园南门，所有的法律知识都显得那么苍白。法律算个屁啊？正如一位背包男所 言：道德是高于法律的。显然，在他看来道德上已经“破产”的吴法天甚至不能 用法律来做“挡箭牌”。 　　

多么熟悉的场景啊。上个世纪70年代前后，上至国家主席，下至普通知识分 子，就是这样被手执红宝书的红小兵们打倒在地，再踏上一只脚。时光流转，昔 日重现。只不过，手执红宝书的红小兵们，换成了言必谈“民主”、“自由”的 大小公知。 　　

我知道，在网络上，很多人把吴法天称为“五毛”。坦白讲，以吴法天在网 络上发表的许多言论而言，的确很让人产生想揍他的冲动。不过，想一想而已， 绝大部分理性的人都不会付诸实施。恭喜四川电视台的周燕记者，以及当日对吴 法天大打出手的围观者，你们做到了。你们干了一件任何一个心怀包容之心的人 都不会做的事情——把一个与自己不同意见的书生打倒在地，还要踏上一只脚。 唯一应该提醒你们的是，日后，当你们在网络上发表与别人不同意见的时候，也 要小心了。请相信，挥出去的愤怒的拳头，始终有一天会回到自己身上。 　　

有人说这是吴法天与周燕之间的约架，是维护自己尊严的正当之举，所谓 “公知约架，关乎尊严”是也。如果抛去法律的因素不考虑，他们真是一对一地 较量，倒也不失为体面的解决办法。可是，那是一对一的较量吗？二十多人围攻 一个人，而且还在实施殴打之后狡猾地赖账，这是哪门子的“约架”？ 　　

还是在N年以前，我在一份《南方周末》报纸上看到了这样一句话，“我不 同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。”这是我第一次看到这一句话。当时 我的感受只能用“震撼”来形容。我不同意你的观点，还要捍卫你说话的权利？ 这不成傻子了吗？ 　　

应该说，这一句话体现了自由主义者的立身之本——包容。包容一切不同的 观点，不仅承认，还要保护它们存在的权利。因为如果不同观点存在的权利不被 保护，那么，自由主义者的观点，又凭什么得到别人的承认和保护呢？惜乎，如 今相当多以自由主义知识分子自居的人，不但没有包容之心，反而在排斥异己、 打击异己上不遗余力。那句话也变成了，“我不同意你的观点，并且誓死剥夺你 说话的权利。”在这种逻辑之下，肖传国要雇佣凶手锤击方舟子，五岳散人要带 着木刀找吴法天约架……在吴法天被打之后，不少公共知识分子的迅速站队更是 令人惊讶。中国人民大学政治系教授张鸣公然宣称支持殴打吴法天，并表示，如 果他遇见了后者，也会实施殴打行动。知名赛车手韩寒也发表微博说吴法天“欠 抽”，“就算你是蒋经国，也得拍。” 　　

我反对将网络辩论诉诸拳头解决，其实是基于自私的考虑。因为我的体质不 够强壮，也没有练过武术。而且，经常说一些别人不喜欢的话。有时候是少数人 不喜欢，有时候是大多数人不喜欢。我想，要是那些不喜欢我的人在现实中遇见 我，想要挥拳相向的话，我除了缴械投降，别无良技。但老实说，这种做法或者 可以狠狠地“教训”一顿，但改变不了我的观点。如果您想对我的观点有所改变， 那么，请用文明说服我。 　　

虽然互联网来到中国已经好些年头了，但不少国人还不习惯网络辩论，对 “罗伯特议事规则”知之甚少。在网络上争辩得面红耳赤的时候，就想到用拳头 解决。如果打不赢怎么办？那就使用人海政策。总之，想尽一切办法让你闭嘴。 这样就可以辩论过对方吗？红卫兵的殷鉴不远，他们甚至把老舍等知识分子从肉 体消灭了，后者的观念和思想可曾被消灭？没有。一堆人对吴法天拳脚相向，并 没有反驳掉后者的观念，相反，这种与文明社会背道而驰的做法，还给吴法天的 形象加分不少。可以说，每挥向吴法天的一拳，后者的支持者就增加了一个。谁 减分了？当然是那些咬牙切齿，欲置吴法天于死地的施暴者。 　　

一个信奉暴力的国度是不幸的，一个以拳头说话的时代令人担忧。好在，不 少人开始看到这一点，并在网络上谴责这种行为。基于这种现象，我乐观地相信， 中国人必将学会理性思考，告别拳头时代，走向现代文明。好吧，从现在开始， 如果您对我这篇文章有不同看法，请用文明说服我，可好？