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因信稱義和行

作者：真源湛寂  于 2017-2-22 03:42 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:真理之路|通用分类:信仰见证|已有11评论

一個人真正因信稱義，生活中就一定會表現出好的行為。

在這裡， 『生活中就一定會表現出好的行為』 是 『因信稱義』 的必要條件。
言外之意就是： 假如 『生活中不會表現出好的行為』的話， 此人就不是『因信稱義』。
『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的』

一個人生活中會表現出好的行為， 但是此人未必就是真正因信稱義。
你無法從一個人的好行為去判斷他內心世界。 這個觀點是絕大數教友認可的。
『你們得救是本乎恩，也因著信』

這裡面的邏輯關係就論述的很明確了。
由此看， 好的行為是真正信心的產物， 信了， 必會帶出好行為。
但是， 反之， 卻不然。 好的行為， 未必說明具備真正的信心。

唯有相信的人才會順服，唯有順服的才會相信

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发表评论 评论 (11 个评论)

5 回复 sousuo 2017-2-22 04:22
剩下的就是对好行为建立考核制度的问题了。
5 回复 猪扒戒 2017-2-22 06:28
有宜的探讨 我赞 我
6 回复 寂禅 2017-2-22 06:34
儒家学说也是要教人行善的，要人“存天理，灭人欲”，历朝历代都捧为圣条。“信”者无数。 可是，结果呢？教化出多少伪君子？
6 回复 胡子太长了 2017-2-22 12:52
竟然有人可以同时精透不同的宗教内涵，了不得! 请教一下，您“信”吗？如“信”，那这关于“信”的文章，值得信。如不“信”，即使把““信””说的天花乱坠，那也是解字释字义。
6 回复 真源湛寂 2017-2-22 22:53
胡子太长了: 竟然有人可以同时精透不同的宗教内涵，了不得! 请教一下，您“信”吗？如“信”，那这关于“信”的文章，值得信。如不“信”，即使把““信””说的天花乱坠，那
我說『信』， 或者『不信』， 您必認為是我相信／或不信你意識形態所定義之『信』。
簡單說， 信是一個過程， 不是某一個時間點的意識決定。

在到達『盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神』之前， 每一個人， 不能說自己是真『信』。

不過， 假如你還認為自己每天都在背負著十字架， 你滿可以說， 我『信』。
5 回复 真源湛寂 2017-2-22 22:55
寂禅: 儒家学说也是要教人行善的，要人“存天理，灭人欲”，历朝历代都捧为圣条。“信”者无数。 可是，结果呢？教化出多少伪君子？
哪一個宗教又沒出現您所說的問題呢？
5 回复 胡子太长了 2017-2-22 23:28
真源湛寂: 我說『信』， 或者『不信』， 您必認為是我相信／或不信你意識形態所定義之『信』。
簡單說， 信是一個過程， 不是某一個時間點的意識決定。

在到達『盡心、盡
您回避我的问题。
4 回复 真源湛寂 2017-2-22 23:51
胡子太长了: 您回避我的问题。
您似乎沒看清楚我在說什麼。 我換一個方式看看：
我『口裡承認耶穌是主，心裡相信神使他從死人中復活』， 您說我信了嗎？
5 回复 胡子太长了 2017-2-23 00:43
我应该是知道您的意思，我认为您没明白我的意思。
我没有在自己的意识形态先定义什么是"信"。 我是请教您自己信不信。这很重要，如果以“信”的心说“信”，这个“信”，是相当有价值的，特别是您本文的解释，我认为比一般的专职传教人员都高很多。
但您对佛教的解释，也非同寻常。您有解释律法，菩提心等，这非等闲之解。您的网名后两个字更说明您对佛教的了解很深。
这就很有趣，您明白我的意思吗？
难得的是，您对两宗的全面正能量的解释。绝不常见。
很令我惊讶，在我的浅薄见识里，您是本人第一次所见。
所以我是请教您的心之所归处，非诘难。
不过您的两次回复，透露了点消息。谢谢
5 回复 真源湛寂 2017-2-23 00:57
胡子太长了: 我应该是知道您的意思，我认为您没明白我的意思。
我没有在自己的意识形态先定义什么是"信"。 我是请教您自己信不信。这很重要，如果以“信”的心说“
我相信基督教， 我相信佛教， 我相信一切趨向於真理的教理。

當我說耶穌基督是唯一救主的時候， 我知道自己是在說：『按照耶穌基督的教導去信， 去行才是唯一能得救的』。 這與很多基督徒的理解並不完全相同。

當我說耶穌基督是唯一救主的時候， 我清晰地知道， 這和我信仰佛教並不矛盾， 因為我並沒有選擇第二種趨向真理的道路。

非常榮幸能和您交流！
6 回复 xu3331 2017-2-23 11:25
真源湛寂: 我相信基督教， 我相信佛教， 我相信一切趨向於真理的教理。

當我說耶穌基督是唯一救主的時候， 我知道自己是在說：『按照耶穌基督的教導去信， 去行才是唯一能
不才听说，初期基督教会腐败成风，居然发展到出售免罪券。即是: 无须修炼行善，只要花钱就可以 洗脱罪孽。 因信称义系早期宗教改革时 由 马丁路德等提出，意为，我内心信奉即可， 不要你们这帮神甫，教士来代表上帝。
就像今天，真心信共产主义的必然不需要这些书记，委员来三个代表。

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