凡事要谢恩

聖經學者告訴我們：耶穌離開了伯大尼，到了以法蓮(約11:54)，就和門徒住在那裏。因為逾越節快要到，他們於是往北走，經過撒瑪利亞和加利利，加入朝聖的人群當中，往耶路撒冷去過節(太19:1；可10:1)。

當他們去到一條村的外圍，正要入村時，「有十個長大麻瘋的，迎面而來，遠遠的站著。高聲說：‘耶穌，夫子，可憐我們吧！’”」

麻瘋病在當時是不治之症；患上此病的人被視為不潔淨，根據律法，凡接觸過不潔淨的人或事物，就成為不潔淨，所以無人願意靠近他們一步。同樣根據律法，凡患上此病的人，他們要把衣服撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，在街上喊叫說：“不潔淨了！不潔淨了！”(利十三：45 - 46)。

這十個長大麻瘋的人，一定是曾經聽過耶穌所施行的醫治神迹(可1：40 - 45)，如今，又聽到耶穌會經過自己條村，換了是我，也會來來尋找祂，尋求祂的醫治。到見到耶穌時，一定會大聲呼叫說：‘耶穌，夫子，可憐我們吧！’

當耶穌看見他們，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。耶穌根本就沒有開口說要醫治他們，也不像可1：41的描述，伸手摸他們，他只是按律法所說的，吩咐他們把身體給祭司檢查，同行潔淨之禮(利14：2-14)。就好像他們己經得了醫治般，叫他們去把身體給祭司察看，藉此試驗他們的信心。當他們願意順服之後，大概在去找祭司的路上，感覺到自己的身體有奇異變化，最後發現每個人的麻瘋病都痊癒了，都潔淨了。

經文告訴我們，「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人麽？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麽？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」

猶太人和撒瑪利亞人通常是彼此不相往來的，然而，他們卻因為這不潔淨的病，而被迫生活在一起，在這處境下他們可以無視於彼此的區別。當所有人都得到醫治，得到潔淨之後，預料所有人會回來感謝這位醫治他們的猶太人，耶穌，歸榮耀與神。然而，那九個人顯然是專心一意在他們因得潔淨而開心快樂，而吝惜於撥出時間來思想得到潔淨的源頭。唯一例外的，竟然是個外族人，是與他們不相往來的撒瑪利亞人。

這個撒瑪利亞人回來找耶穌，就是要報恩，要感謝上帝，因為他看見並且經歷到這恩典是從神而來，所以他不理會別人的眼光，俯伏在耶穌腳前，為的是要見證神的大能，歸榮耀予神。

經文是故意強調那得醫治回來感謝耶穌的是外族人 - 撒瑪利亞人；其他九個是什麽人呢？當然是猶太人咯！這裏有一個主要的教導，但卻有許多牽引出來的相關問題：猶太人之所以不回來感謝耶穌，是因爲他們認爲自己是上帝所揀選的，是配得(是應份的)被醫治。他們不認爲得醫治是上帝的恩典，所以根本不覺得需要感恩。撒瑪利亞人是外族人，他認爲自己根本不配得到醫治。當他的麻瘋病得到潔淨，他歡天喜地地回來感謝耶穌，把他當作是救命恩人。猶太人對救恩所持的態度也是一樣，他們認爲自己有律法，可以憑律法稱義，他們不覺得需要耶穌。外邦人則不同，他們是憑信心就近耶穌，罪得赦免，他們知道這一切都是上帝的恩典，所以感恩。

耶穌在畢士大池邊醫治了那個病了三十八年的人嗎？耶穌對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」耶穌似乎在警告他不要徒然浪費上帝醫治的恩典。其實，領受了上帝的恩典應當叫我們的生命煥然一新。

我想從心態上，我們必須認定神是賜恩典者：神所給予我们的，全是恩典，我是被拯救，無論遇上環境順逆，我都是回到上帝身邊，倚靠祂。

有一位學者說：中國人是報恩的民族。中國人有這優點，我們盼望不會成為哪九個人，得了神的恩典，卻是離去不理，乃是像那一個撒瑪利亞人，回到耶穌腳前，俯伏，感恩，並且作見證，榮耀神。