任何一个人，只要花时间研读经文，就很容易看到圣经是上帝所默示的。我们不仅直接在经文里看到圣经是神默示的这句话。除此以外还有什么证实圣经是上帝所默示的证据呢？请大家继续阅读。
圣经是由四十多人，跨越一千六百多年期间写出来的。这些作者，来自不同的文化和教育背景，用三种不同的语言（希伯来文，亚兰文，希腊文），先后写出了共六十六卷书，却具有惊人的一致性和美妙的连贯性。这是人类有史以来不可思议的一件事。
例如，从创世记到启示录，有一个共同的主题，奇妙地展示了人是从圣洁的地位堕落，上帝的救赎计划是经过多少个世纪认真地实行着，耶稣基督的代赎之死、基督教信仰的最终胜利。没有任何一个认真的圣经学者，不被这前后一致的证据所震惊，而且只有用上帝默示了这本圣经的观点来看，才能得到解释。
再者，有数以千计的例子，说明圣经的作者们在历史、文化、地理、地质等各方面细节上的一致。对此，绝对别无解释，只能说，是至高的上帝在主宰圣经的产生。凡欲进一步探讨这一点的，可研读下列书籍：Undesigned Coincidences in the Writings Both of the Old And New Testament (London, 1884), and William Paley's "Horae Paulinae" in the Works of William Paley (Edinburgh, 1839)。
圣经无懈可击的准确
如果圣经是上帝逐字默示的话语，人们应当期望它所涉及的各个不同领域的题目，全都绝对准确。如果纯属人的作品，尽管作者尽力辛劳，总是会有无意的差错，暴露出不可靠的地方。例如，当著名罗马历史学家 Tacitus 闻名于世的作品「历史与德国的描述」问世后，其差错和漏洞之多，令现代学者震惊。当「大英百科全书」首次出版时，其有关美国地名差错之多，使「新美国百科全书」的编者们，专门出了一个专辑小册子，指出其差错谬误所在！
然而，圣经中的历史和地理的详尽细节都总是令人吃惊的准确。例如，圣经指出，「摩西五经」是摩西写的。（参出埃及记十七章十四节；约书亚记一章七节；马可福音十二章廿六节）这不仅为犹太历史学家 Josephus 肯定，连许多无宗教信仰的作家们也都肯定。如 Hecataeus，Manetha，Lysimachus，Eupolemus，Tacitus，Juvenal，和 Longinus 这些世界名人，全都赞扬摩西所写的律法书，认为是律法书把犹太人从世界列国中分别出来的。（George Rawlinson, Historical Evidences of The Truth of the Scripture Records, New York, 1877, PP.254ff）。
批评家曾嘲笑圣经提到赫人（见创世记廿三章十节；廿六章卅四节），认为他们根本就不存在。但考古家却在古代的 Boghazkoy（今土耳其地方）发现了赫人的遗迹，从而驳倒了批评家的批评嘲笑，并肯定了旧约圣经背景资料的确切性（Bulletin of the American School of Oriental Research, Vol.129, 1953, P.18）。
十九世纪末的一个学者 Sir William Ramsay，怀疑使徒行传作者的可靠性，曾去小亚细亚考古。经过多年研究，实实在在地挖掘出了证据，不得不宣告，使徒行传的历史真实性和路加叙述的准确性。在使徒行传里，路加提到了卅二个国家、五十四个城市、和九个地中海岛屿。他还提到了九十五个人，其中六十二个是新约其它书卷中所没有的。经过查证，他的资料完全正确。那个时代的政治变迁和领土归属的变化都十分频繁，而使徒行传能够完全正确无误，实在是奇迹。是什么使路加如此精确？是上帝的默示！
McGarvey 在他的不朽作品「圣经地志」（Lands of the Bible, Philadelphia, 1881）一书中，以「论证圣经与其中地理的一致性」为一章的标题，其中说：「一个作家在他以不熟悉的国家为背景，虚构故事的时候，一定会避免引述当地的风土人情，以免出现与当地特点相冲突的描写。因为这些冲突会完全暴露故事的虚伪性」（P.375）。可是，McGarvey 继续观察到，圣经中却有上千个实例的引述，其中的数据都有惊人的准确性。例如，圣经中记载的地理形势、经纬度是否正确？埃及是否在耶利哥城的「下面」（书七:2）？从耶路撒冷到迦萨的路在撒玛利亚南面吗（徒八:25-26）？伯特利真的在艾的「西面」吗（创十二:8）？ McGarvey 指出，在这方面，圣经中没有发现任何一处是错误的」（P.378）。在结束他这具有深刻意义的论证时，作者问道：「如果不是如他们所宣称的，有从上面来的智能引导着他们，他们怎么能完成这样的工作？这是他们同时代和以后时代中所有严谨治学的人都无法做到的」（P.386）。
预言
先知以赛亚把他传讲信息的可靠性建立在所说预言的准确性上。他向那个时代鼓吹拜偶橡的人们挑战说，你们「可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。」（赛四十一:22）他的意思是：「你们靠你们所信的假神预言的事，后来历史证实了吗？」再看圣经的情形怎样？圣经里面的预言应验了吗？
到底预言的确的意义是什么？据 Thomas H. Horne 宣称，预言是「知识方面的神迹奇事，是宣告或描述未来的事，是超出人的聪明智能所能洞悉或测算的」（An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures, New York, 1872, I, P.119）。预言是否可靠，包含下列的条件：a．在适当的时间。预言必须在它被应验之前提出；b．有特别的细节。不是空洞的一般估计，或者只是提出遥远未来的可能性；c．是准确的应验，不仅仅是高度可能性。圣经的预言完全与这些标准一致，在各种不同的状况当中，一一的应验！
一、列国
由于上帝的救赎计划已显明，圣经上有很多关于列国的兴起、衰落和灭亡的预言。例如：
a．以色列的历史在申命记廿八章四十七节至六十八节中有生动的描写。可仔细阅读，与历史对照比较。
b．当以色列深深地卷入偶像崇拜之中时，以赛亚预言，主会举起亚述，作为「祂怒气的棍」，惩罚他们（赛十:5,6），但是，这个预言应验后，耶和华宣告，亚述自身会被毁灭（十:12,24,25）。历史证明，所发生的事完全如预言所述。王下十七:24,十八:13）。
c．当犹大王国落到属灵败坏的地步时，先知们宣告，巴比伦会起来惩罚她（耶廿五:9-11,哈 一:5），并且要使她被掳七十年（耶廿五:11-12）。这些事件记载在历史当中，都可供人们去仔细阅读（王下廿四、廿五章；代下 卅六:21）。
d．但是即使是强大的巴比伦，这个「荣耀的王国」，也会被玛代波斯所灭亡（赛十三章），历史上所发生的这事实，连每个小学生都知道（但五:28）。旧约圣经中还有许多其它的例子，都可补充上述史实。
二、人民
从列王记下十八章十三节，我们知道，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。（据亚述历史记载，共攻取了四十六座城）。然而，预言说，他必不能攻取耶路撒冷城（王下十九:32-34）。西拿基立的军队来到耶路撒冷，他的编年史上吹嘘说，他把犹大王囚禁起来「像笼中鸟」（J. B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, Princeton University Press, 1955, P.288）。但由于一些不能解释的理由，耶路撒冷从未被攻下！（该作者在参观芝加哥大学东方研究所西拿基立功勋展览时，对于解说员说不清为什么亚述王根本就没有攻下耶路撒冷很感兴趣。圣经告诉我们，上帝在一夜之间，在亚述营中击杀了十八万五千亚述的士兵（王下十九:35）！并且预言亚述王必回归本地，倒在刀下（王下十九:7）。约廿年后，当他在他的神尼斯洛庙里叩拜时，他的儿子们突然用刀杀了他（赛卅七:37,38）。
关于好王约西亚的预言是怎么样的？有神人预言，他必出生，有所作为。三百年后这个预言应验（王上十三:2；王下 廿三:15,16）。波斯王古列所行的事，也是在波斯王朝诞生一百五十年之前预言的（赛四十四:28；四十五:1）。就是因为这样的一些预言，使得自由派的批评家们必须在很晚的时期重订圣经书卷的日期！
弥赛亚的预言
Sidney Collett 宣告，旧约圣经中大约有八百个预言，其中有三百卅三个是预言耶稣基督的（All About the Bible, London, n.d., P.192）。有关上帝儿子预言的全景，并不亚于神奇的神迹，这也正是圣经是上帝所默示的明证。例如，预言涉及到：
A．祂的血统：
祂必成为女人的后裔（创 三:15；加四:4），亚伯拉罕的后代（创 廿二:18；路 三:34），犹大支派（创四十九:10；来七:14），大卫皇室（撤下七:12；路一:32）；并且是，童女马利亚所生（赛七:14；太一:22）。
B．祂来的时间：
基督要在罗马帝国时期来到（但 二:44；路二:1）；基督要在犹大仍拥有她自己的王的时候来到（创四十九:10；太二:22）。
在巴比伦的被掳时期，主前四五七年之末，出令重建耶路撒冷的四百九十年之后，祂必被杀，也就是说，主后卅年（但九:24）。（注意：论及基督降世的事，还有很多文献和研讨的资料，请查看 Wayne Jackson's manuscript, on "Daniel's Seventy Weeks" available from Apologetics Press, Montgomery, Alabama）。
C．祂的本性：
耶稣既具有人性，又具有神性。尽管降生，却是永生的（弥五:2；约 一:1,14）；尽管是人，却是耶和华的「同伴」（亚十三:7；约十:30；腓二:6）。祂对人柔和、怜悯（赛四十二:1-4；太十二:15-21）。祂完全顺服祂的天父（诗四十:8；赛 五十三:11；约 八:29；林后五:21；彼前二:22）。
D．祂的被卖、受死和复活：
预言说，主会被一个朋友为了卅两银子（亚十一:12）而出卖（诗篇 四十一:9），祂确实被出卖（约十三:I8；太 廿六:15）。预言说，祂被羞辱、唾弃和鞭打（赛五十:6），被扎伤手和足（诗廿二:16）；祂虽被杀害，但令人格外惊奇的是，祂的肉体没有毁坏，并且从死里复活（诗十六:10）。这一切都精确地应验了（太 廿七:30；路廿四:39）。
这些不过是有关主耶稣的三百多个预言中的一个例证而已。数学家 Peter W. Stoner 在他所着的一本有趣的书 Science Speaks 中，选了八个旧约中有关基督的预言，他说，这些预言偶然应验的可能性大约只不过 10 的 17 次方之一（“10 的 17 次方”这个数字是 1 后面加十七个零）。然后他解释如下：
假设我们拿 10 的 17 次方个银元，放在得克萨斯州的地面上，会铺满整个德州的地面，有两英尺厚。现在取一块银元作上记号，把它混入地上所有的银元之中，加以搅动。将一个人蒙上眼睛，告诉他想走多远就走多远，但是他必须拾起一个银元说，这就是那个有记号的银元。你们说，他找到这个银元的机会有多少呢？（Science Speaks, Chicago, 1963, PP.106,107）。
结论
Horne 是正确的，他写道：「包含这些预言的书，是加盖了天堂的封印的：一条载运着充份证据的管道，贯穿整个旧约圣经。圣经是真实的；不忠实的信仰永远使人迷惑；我们可以用圣徒保罗的话来忠告人们：「看哪！你们鄙视真理的人们，你们要迷失而且要灭亡！」（An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scripture, New York, 1872, I, P.126）
