儒学辨义

作者:木狼  于 2013-3-27 05:17 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有61评论

关键词:儒学

1、中国古代2000多年是否成功?
两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的。不光是时间上长盛不衰,而且空间上深刻影响到周边地区,这其中儒学起了核心的作用。诚然,中国大陆曾被异族统治,但这些异族大多接受了儒家思想,不接受汉文明的少数民族即使暂时打败中央政权,也无法长期立足。 近代以来满清政府各地赔款,丧权辱国,这是由于朝廷的防汉甚于防夷的政策,使得百姓视政府如寇仇,政权必然失败。不能说这个失败是儒学造成的,也不能说是汉文明的失败。这个痛苦过程中儒家还能保持中华的道统不丢,人心未坏。所谓新文化运动打倒孔家店后,各种思潮乘虚而入,最后竟然完全西化,被马克思主义绑架。中国的人心要重新凝聚起来非一朝一夕能完成,儒学的复兴肯定是必要的一环。

2、 儒学不能产生民主吗?
简单的民主/专制二分思维并无助于理解复杂的文明和历史。在大部分时间里,中国虽没有现代意义上的民主,却也决不是现代意义上的专制。君主的法统受道统制约,不断有儒生不畏强权,为民请命,百姓也能安居乐业。相反,秦始皇和毛泽东这两个以吏为师、公开反儒的时代,却是文化窒息,民生倒悬。现代的民主社会多种多样,美国和日本英国大不相同,但本质就是尊重人民的权利。古代中国,这个功能由儒学承担。对中国人来说,君主民主是个容器(制度),儒学才是填充这个容器的内容。儒学虽然有三纲五常,但关注的恰恰是最弱势群体,恰恰是人最毫不上的道德文章,在物欲横行的社会不啻为奇葩。西方的民主自由是建立在共同信仰的基础上的,欧洲人不会和印地安人讲民主自由,穆斯林也不会和犹太人讲民主自由。美国一旦去基督化和人群多元化,民主自由也肯定不饱。对中国人来说,因为儒学的“有教无类”,只有在儒学里大家才是自由的,平等的。离开了这个平台,必然被主义和族群分裂,永无民主的可能。

3、中国近代科技的落后是否是儒学造成的?
科学技术依靠开放交流,中国的科技落后始于清代,闭关锁国,妄自尊大,无法成功进行社会转型,这个和儒学没有关系。中国古代的重农是因为农民一直在社会的底层,维护农民的利益就是维护国家的利益。在相对孤立的地理环境下,没有产生资本主义和儒学没关系。

4、因为近代政权的失败汉文明就劣于西方吗?
华人和西人都是人,本质上没有什么不同,中国人没必要自惭形秽。由于地理和历史的原因,中国和外界的交流不够,文明无法交流,自然政权就没有竞争力,这个怪不了儒学。五四运动打倒孔家店后,用马克思主义完全西化,可惜最后完全一个怪胎。相比之下,日本没有放弃自己的传统,形成对中国的优势局面。中国要想复兴,必然要尊重自己的传统,否则是邯郸学步,永无宁日。同时,社会达尔文主义是个伪理论,以一时的成败论断一个文明的优劣早已为人唾弃。西方的思辨和逻辑也不是某一国单独发明,而是信息自由流通的必然结果。中国一旦也能和西方一样信息自由,只能产生同样甚至更好的效果。可惜,目前的中国政府仍然利用防火墙屏蔽信息,对内用枪杆子和笔杆子让人闭嘴,这个和儒学无关。儒学不依赖于政府,信奉的“不诚无物”,“己所不欲,勿施于人”,这个和近代以来的政府形成鲜明的对照。

5、为什么中华复兴是儒学的复兴?
中国的复兴当然要有儒学的复兴,否则不能叫复兴,复兴就是回复原本兴盛的东西。儒学和现代科学并不矛盾,矛盾的是某些人的偏见。儒学也和民主没矛盾,因为儒学本身就是以人为本的。儒学和宗教也没有矛盾,儒学和佛教基督教都能和平共处。儒学的意义就在于告诉中国人,不论你信奉什么远大的主义什么高深的宗教,在不择手段取得成功的时侯,别忘了还有你的父母兄弟百姓,你的传统和历史,你的光荣和荣耀,你安身立命的所在。

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发表评论 评论 (61 个评论)

3 回复 chico 2013-3-27 05:33
沙发
2 回复 赌博客 2013-3-27 07:26
好文!
3 回复 寒枫109 2013-3-27 08:05
不认为儒学能产生民主。 几千年了,事实已经证明了。
中华复兴,现在还谈不上。 因为中华复兴,首先是文明的复兴。 中国没有可以用来引领世界的价值观。儒学显然不符合现代文明的趋势。 现在中国比以前变得强大了,是学习资本主义的结果。 原来束缚人民生产力的枷锁被打破了。可惜中国学习的是早期的已经被世界淘汰的,原始的野蛮的资本主义,进而演变成权贵资本主义。全面拒绝民主自由平等法治等这些具有现代文明特征的普世价值,对弱势群体缺乏保护。 在这种情况下谈中华复兴为时过早。靠儒学显然也不可能约束权贵资本的贪婪和冷血。
2 回复 徐福男儿 2013-3-27 08:21
支持木狼兄明辨的作风。儒学是不是要复兴,是可以讨论的。今天的现状是不是儒学的罪过,也是可以讨论的。强烈攻击儒学的人,最好拿出事实来,不要张冠李戴,什么罪名都往孔子头上套。五四以来,几近百年,儒学被批得几乎荡然无存,国家有好起来吗?马克思主义、列宁主义、毛泽东思想都不是儒学,甚至是儒学的死对头,这百年折腾的账为什么不算在它们头上?
3 回复 木狼 2013-3-27 10:49
chico: 沙发
  
3 回复 木狼 2013-3-27 10:52
赌博客: 好文!
谢谢留言。
3 回复 chico 2013-3-27 11:03
木狼:   
木狼兄写的真不错,受益良多
2 回复 dwqdaniel 2013-3-27 11:14
中国的现实问题不能说全是由儒学造成的,但也不能说与儒学没有一点关系,毕竟儒学影响了中国二千多年。比如从中国许多人的奴性思维里就可以看到儒学的影子。我觉得从研究历史的角度来了解儒学未尝不可。但是如果把他当作一种伦理道德来教化民众,甚至当作所谓心灵鸡汤来看待,那就值得思考了。儒学的核心思想是建立等级制度和等级秩序的社会,而建立在不平等基础上的伦理道德有多少合理性呢?这样的伦理道德不论说的多么动听,也只能是虚伪的。
中国人灵魂里都被儒教毒害过,等级观念在家庭关系,社会关系,大人和小孩关系,上级和下级关系中深入灵魂,因此,儒毒是中国文明进程的最大障碍。
3 回复 木狼 2013-3-27 11:29
寒枫109: 不认为儒学能产生民主。 几千年了,事实已经证明了。
中华复兴,现在还谈不上。 因为中华复兴,首先是文明的复兴。 中国没有可以用来引领世界的价值观。儒学显然 ...
不是说儒学能产生民主,而是儒学可以和民主共存。正如儒学要和宗教共存,要和科学共存一样。民主是选“天视自我民视,天听自我民听”,宗教是慎终追远,科学是道法自然。当政府“独尊儒术”其实是扼杀儒术,因为儒术必须在开放的环境才能繁荣。朝廷的重农抑商,闭关锁国,都被算在儒家头上,这也是很多人把儒学当作中国近代落后的替罪羊的原因。
美国的维权人士大多数是牧师,中国的维权人士其实算是儒生。儒生天生就有以天下为己任的胸怀,有“虽千万人吾往矣”的勇气,这实在是中国变革的源泉。目前的政治体制其实是个怪胎,本质就是民权的阙如,这只有儒学去填充。
儒学的复兴不可能在中国大陆开始,因为这个政治怪胎完全不顾及“防民之口甚于防川”,谎言暴力玩弄亿万人于股掌之间。体制内的人无法反体制,也不能说三道四。这是中国人的悲哀,也是海外华人的机遇。
3 回复 木狼 2013-3-27 11:40
徐福男儿: 支持木狼兄明辨的作风。儒学是不是要复兴,是可以讨论的。今天的现状是不是儒学的罪过,也是可以讨论的。强烈攻击儒学的人,最好拿出事实来,不要张冠李戴,什么 ...
徐兄说的是。很多人不愿意下功夫考证,只想要个替罪羊,把自己的偏见无知用“科学”“民主”包装一下就可以诬枉千年了。
儒学要复兴,儒生要增多,才能驱除马劣,恢复中华。
3 回复 寒枫109 2013-3-27 12:12
木狼: 不是说儒学能产生民主,而是儒学可以和民主共存。正如儒学要和宗教共存,要和科学共存一样。民主是选“天视自我民视,天听自我民听”,宗教是慎终追远,科学是道 ...
我说儒学不能产生民主,是针对你的第二个小标题“儒学不能产生民主吗?”。

在没有建立一个民主体制的情况下,去宣扬儒学,其实是走回头路。 儒学在过去的封建社会是有可取之处的, 但是在现在21世纪还要靠儒学来治国,那就很荒谬了。
3 回复 木狼 2013-3-27 12:40
dwqdaniel: 中国的现实问题不能说全是由儒学造成的,但也不能说与儒学没有一点关系,毕竟儒学影响了中国二千多年。比如从中国许多人的奴性思维里就可以看到儒学的影子。我觉 ...
中国大陆的儒学其实被铲除的差不多了,台湾保留的好一点,韩国更好,只不过已经和基督教紧密结合了。
中国大陆的现实问题是压倒一切的马列主义和后马列主义的信仰真空,恰恰是没有儒学的充实造成的。
说儒学的核心思想是建立等级制度和等级秩序社会是偏见。等级制度和社会秩序是客观存在的事实,否认也没用,但在儒学里面,大家都是平等的。儒学的意义不在于否认现实,而是让每一个人都有尊严。
多读书多研究强于乱下结论。
2 回复 木狼 2013-3-27 12:46
寒枫109: 我说儒学不能产生民主,是针对你的第二个小标题“儒学不能产生民主吗?”。

在没有建立一个民主体制的情况下,去宣扬儒学,其实是走回头路。 儒学在过去的封建 ...
儒学复兴不是用儒学来治国。相反,汉武帝的独尊儒术是扼杀儒学和百家,历史上以儒治国的罕有成功的。
儒学的意义在于,它本来就是也必将恢复到人伦(人权)的保障 上。不能指望基督教产生民主,不能指望佛教产生民主,同理,也不能指望儒学产生民主。他们是不同的领域,民主是手段,儒学(或其他宗教)是实质,我主文的结论也是如此。
3 回复 小皮狗 2013-3-27 14:41
木狼: 徐兄说的是。很多人不愿意下功夫考证,只想要个替罪羊,把自己的偏见无知用“科学”“民主”包装一下就可以诬枉千年了。
儒学要复兴,儒生要增多,才能驱除马劣 ...
“ 很多人不愿意下功夫考证,只想要个替罪羊,把自己的偏见无知用“科学”“民主”包装一下就可以诬枉千年了。”批评得太正确了。
3 回复 tsueict 2013-3-27 17:08
木狼: 不是说儒学能产生民主,而是儒学可以和民主共存。正如儒学要和宗教共存,要和科学共存一样。民主是选“天视自我民视,天听自我民听”,宗教是慎终追远,科学是道 ...
'这是中国人的悲哀,'   unfortunate!
'也是海外华人的机遇。'  The road is long and the difficulties ahead are numerous.
2 回复 芸湛 2013-3-27 17:51
民主到底是什么呢?我觉得是宽容和博爱吧!其他就是附带的东西
2 回复 芸湛 2013-3-27 18:25
儒学虽然有三纲五常,但关注的恰恰是最弱势群体,

====如何关注的呢?? 那些儒学内容??
3 回复 芸湛 2013-3-27 18:29
木狼: 儒学复兴不是用儒学来治国。相反,汉武帝的独尊儒术是扼杀儒学和百家,历史上以儒治国的罕有成功的。
儒学的意义在于,它本来就是也必将恢复到人伦(人权)的保 ...
那什么才能产生民主?
3 回复 dwqdaniel 2013-3-27 22:49
木狼: 中国大陆的儒学其实被铲除的差不多了,台湾保留的好一点,韩国更好,只不过已经和基督教紧密结合了。
中国大陆的现实问题是压倒一切的马列主义和后马列主义的信 ...
不错,这世界到处存在不平等的现象,可是,千百年来,孔子及其弟子的儒家学说为这种不平等的等级制度提供了一套完整的理论指导和行为规范,儒家的“三纲五常”中最主要观念是以君为纲、臣为目,纲举目张,统治阶级为主是最高等级,弱势群体为客处于最低一层,说到底,它是一种教人如何做一个好奴才的学说,看不清这个,就是满腹经纶,倒背如流也是白搭。

一个五四运动根本无法彻底铲除儒教,所谓积重难返,需要后人的不断努力才行,几千年中华文明中,歌颂皇上、王权、上官的文章、诗词歌赋、曲、杂剧、京剧多如牛毛,一直是文化的主旋律。儒家颂扬帝王说:“天子一人做件好事儿,就可福荫天下。”就连杜甫这样关注民生的好诗人也写过不少阿谀奉承的诗。今儿皇上、王权没了已,但歌颂它们的电影、电视剧、戏剧、书籍、乃至广告仍满眼都是,触目惊心。而独裁统治仍在,权贵依然在横行霸道,唱颂歌的奴才仍如牛毛,P民依然下跪上访,甚至连浙江一所大学的教授们也是通过下跪方式争取环保权利的。
3 回复 寒枫109 2013-3-28 03:58
dwqdaniel: 不错,这世界到处存在不平等的现象,可是,千百年来,孔子及其弟子的儒家学说为这种不平等的等级制度提供了一套完整的理论指导和行为规范,儒家的“三纲五常”中 ...
说得好!
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