圣诞节随想

2010年12月25日0点

1. 圣诞节是纪念耶稣诞生的，有的中国人辩称其应该叫“耶诞节”，因为只有孔子诞辰才能算“圣诞”。事实上，以前中国人不给孔子过“圣诞节”，以后即使记念孔子诞辰，应该也不会借用这个名称了。

2. 真正的耶稣诞辰时间并无记载，耶稣也没有吩咐信徒去记念他的生日。圣诞节很可能是人为制订的，所以有的基督教派根本不承认这个节日。现在圣诞节与其说是一个神圣的节日，不如说是世俗的狂欢。

3. 耶稣诞辰的时候，东方的博士跟着星星来到伯利恒去朝拜他，牧羊人也知道他是基督。他是天上的君王和祭祀，道成肉身做盐和光，却被这地上的君王和祭祀杀害。地上的掌权者灰飞烟灭，耶稣却恒久做王。

4. 耶稣教导的戒律比旧约里要严厉的多，看似人人都做不到，却是简单明了，更适合作为一个最高标准。这直接催生了基督教的“罪感”文化，人不是因为守了戒律而受尊敬，而是他活出了基督的样式。

5. 耶稣对门徒的要求也极高，称他们如果不能超过法力赛人，断不能进神的国。神奇的是，原本没有文化的渔夫们在耶稣活着的时候还是鲁莽无知的普通人，在耶稣死后圣灵降下竟普遍能长篇讲道，治病救人。

6. 相比于其他廉价的承诺，耶稣的道却是轻省的，是让人能有安息的。人若没有神，就会患得患失，就会“进化”，就会觉得某些人在“进步”或“退步”，除非被人吞噬或吞噬别人，永也不能安息。

7. 不永生的人无法教人永生的路，不属神的人也无法指明属天的路。接受耶稣之道的，必然承认耶稣就是神在肉身显现。不接受耶稣之道的，只是不愿意承认或没有找到自己所追求真理的三位一体。

8. 基督教比犹太教保守。正因为保守，才知道人生的最终目的是荣耀神，而不是去守戒律去博他人的尊敬。新教比天主教更保守，正因为更保守，才知道是神的话而不是自己的功德才是永生。

9. 荣耀神是基督徒生命的动力。除了在神的话里认识安息和永生的神，还要破除各种各样的迷信，包括追求以戒律或文化等看似美好的东西。这需要人对世界有客观的认知和系统的分类才能完成。

10. 科学在基督教里成为可能。科学不是目的，而是人认识神的工具。科学被奠基后，很多所谓的科学家不再有最终的目标也就是荣耀神，而是当科学的奴隶或拿科学知识去获得名利。

11. 很多文化里不乏聪明志士，他们有的有很伟大的发现，有的是舍己为人的烈士，他们可以被地上的掌权者赞美或鞭挞，却都不能担当自身文明的房角石。直到今天，科学和信仰不过是任人打扮的小姑娘。

12. 耶稣是神，却在人世间出生成长传道，受人爱戴，也受人憎恨以至于死。耶稣是人，却超越所有其他的人，让信他的人胜过罪恶和死亡，重新来到神面前。神和人的交集只在两千多年前，既是一瞬，也是永恒。