韩国人在阿富汗被绑的反思

黄彬华
　　轰动世界的23名韩国人在阿富汗被绑架事件，经过42天的折腾后终于落幕。结果是2人死，21人生还，虽然是个悲喜剧，却也留下不少后遗症。

一、这不是普通绑架案，因为被绑者是一个集团，而且是出兵阿富汗的美国盟友之一的国民。

二、韩国国内的基督教热蔓延到国外，又是在所谓“文明冲突”试点的中东，更使问题严重复杂化。

三、为了救援被绑国民，韩国政府被迫与塔利班直接谈判，违反了不与恐怖组织接触的国际誓言。

四、塔利班卷土重来，说明阿富汗问题尚未彻底解决，美国与其盟友今后更难从伊拉克抽身。

韩国政府付出巨额赎金？

　　绑架案发生之初，人们只关注人质的安全。绑架者先要求韩国完全从阿富汗撤兵，后来要求以8名人质交换8名被阿富汗政府囚禁的塔利班人员。条件得不到满足之后，绑架者先后处死两名人质，即其领袖裴亨奎牧师和沈圣珉，都是男性。为了达到目的，塔利班曾9次设定杀害人质的最后期限，让人质家属天天胆战心惊。

这段期间，韩国政府不顾其他国家反对，前后与塔利班和阿富汗政府谈判解救人质方案。但阿富汗政府坚持不释放塔利班囚犯，以换取韩国人质的自由。最后，还是塔利班终于与韩国政府达成五点协议，包括年底之前韩国从阿富汗悉数撤军、近期内撤出其援助机构、不再向阿富汗派遣传教人员，以及在人质获释之前保证不对塔利班动武等。

　　塔利班看来几乎是毫无所获，引起国际的诸多猜测。因为，韩国承诺年内撤兵，是人质事件发生之前已经公布的既定计划，如今当条件换得人质释放，塔利班岂不是空手而还？其实不然，韩国第一个公开作出承诺从阿富汗撤军，不论是自愿还是被迫，塔利班都可当其战功向全伊斯兰世界炫耀。其次是，韩国公开承诺，禁止其国内基督徒向阿富汗人民传教，他们也会将它解释为，这是向伊斯兰世界公开作出承诺。（编按：塔利班前天宣称，韩国政府付出了2000多万美元的赎金。）

塔利班已经“复活”？

　　这些分析也许有其道理，但重要的是塔利班以事实证明，它不仅卷土重来，而且通过与韩国政府的直接谈判，向世界证明，它俨然还是一个地下政府。韩国《朝鲜日报》曾刊登一篇文章，标题是《韩国人质事件塔利班的收获是什么？》，它说，除了不公开的“金钱补偿”，还可能有他们认为是“得到了很多的收获”。意思是，绕过阿富汗政府，把韩国政府拉到谈判桌前，向世界展示自己已超越“武装组织”，更接近于“政府”的面貌。

　　该报说：最大的收获是“展示实力”。时隔六年，塔利班首次成功同外界政府正式进行谈判，向国际社会告知自己的“复活”。阿富汗政府当然不高兴看到这种状况，他们只能束手无策地旁观外国政府和“非法恐怖组织”在自己领土上展开谈判。美国同样非常不满，因为韩国不仅违反了不得与“恐怖组织”交往的“反恐”宣言，还率先退出“反恐”的行列，对内外交困的布什政府来说，这是在往自己的伤口上撒盐。但出于人道主义考量，美国又不能公开阻止韩国进行拯救人质，因而造成更大范围的“不良示范”效应。

制止教会竞相出国

　　人质事件发生之后，韩国教会也遭到各方的严厉指责，包括政府被迫要肇祸的家属和教会承担开支，例如运载人质返国机票和身体健康检查的费用等等，藉此制止教会的扩张活动。

　　塔利班所以盯上这批青年，一、他们是韩国人，是派有军队协助美国攻打塔利班的国家的国民；二、他们是韩国基督教会组织的成员，既当义工，也进行布道；三、回教世界原本已对他们反感。也许他们认为，绑架就是一种警告，也是制止外来宗教势力一拥而上，企图改绘宗教地图的对抗措施。

　　去年8月，曾有2000名韩国基督教成员聚集阿富汗，准备举行大规模的宗教宣传活动，但后来被阿富汗当局制止。韩国政府还派遣包机，免费将他们运载回国，不料事后却遭到这些教团的控诉，指政府干涉了他们的宗教自由。

　　韩国《中央日报》曾报道，韩国从1995年起，基督教人口就已超过佛教，成为韩国人第一大教派。最近三任总统，包括卢武铉、金大中、金泳三都是基督徒。韩国曾派遣1万6616名宣教师出国传教，成为美国之后，世界第二多人在国外从事传播福音的国家。一个4000多万人口的国家，有一万多家教会，加上教会流行商业化经营，形成了恶性循环竞争，包括竞相出国传教。这次肇事的泉水教会就是一个例子。

    美国《时代》周刊也曾报道，开拓新市场和到危险地区传教具有最佳宣传效果，也是带来名誉和金钱，甚至是在众多教会中形象突出的捷径。这就是韩国教会牧师争先恐后出国传教的动力。韩国政府过去也清楚，大批韩国人拥到中东地区传教，不仅会引起宗教敏感，也可能引发危险的政治问题，但却无能力加以阻止。这次倒因塔利班绑架了23名韩国人，双方签署协议之后，韩国教会就不能再明目张胆前去传教了。韩国这股出国传教之风能够平息下来，这对韩国政府来说，未尝不是因祸得福。