浅答慕道友常见的十大迷思

迷思1：
认为没法证明神的存在，就肯定没有神
解答：
的确，我们没法用科学证明神，也没有亲眼见到神。这种唯物主义的思想在我们脑子中
根深蒂固，以至于没法用心灵感应神，听神的呼唤。人之所以无法证明有或无神，
是因为神高于人；神高于自然界。比方说，蚂蚁视野很小，即使在人身上爬来爬去，也
不一定知道这是个人．

有些人见过神迹，或鬼灵，或超自然的现象，就比较容易接受唯心的概念。

其实，认识神需要唯心，即要用信心。科学的公理也是无法证明的。但人有信心，所以
建立在公理上的科学体系就广被接受。同样，如果人对神的存在有信心，建立在信心上
的神学更能够完美的解释世界。比如，神创造有次序有规律的物质世界和生命世界，
让他们协调的运行。神希望他创造的人符合其心意。神给人以他的形象，自由意志，和
创造力。人可以凭神赋予的能力发明创造，神也为此感到创造人的乐趣和荣耀。

神学可以将世界解释得非常圆满。

所以，在科学之上加上神创论，既和谐也合理。


迷思2：
认为即使有超自然神明，也不必是基督教的神。
解答：
这也主要是信心问题。有神明，则他们多少会与人建立某种关系，比如通过宗教。但这种
关系在已知几大宗教体系中，还没有任何一个能比得上基督教。比如伊斯兰教与基
督教有点渊源，但基督教起源更早。佛教起初并不是有神明的，而是佛祖参悟出来的生命
哲学，后人造神才包装出的宗教。佛教的生死轮回也不能解释人最初的来源。
以圣经为基础的基督教阐明神的创造，神的公义，神对被造物的怜爱都符合神以他的形象造
人的阐述，符合人的心理。比如人也有创造力，也有爱的需求，也有公平的需求，等等。
此外，信奉基督教的民族都比较强盛，也可算作有神眷顾的间接证明吧。

相比别的宗教，想想博爱的教义不更符合人的需求吗？
想想由上帝的安排和拯救不比人自己苦修更符合人的生存意义吗？

所以，基督教的神是所有神中最有可信度的。

迷思3：
认为圣经既是神默示而写成的，为什么还不如佛经，道德经，四书五经，等等。
解答：
还有可能比上述更精彩的，比如萨士比亚的著作， 尼采的著作。诚然，人有很高的智慧。人中
间出几个圣哲，天才作家，不奇怪。他们历尽时日，呕心沥血而完成的巨著是能打动人心的。
况且，他们熟知人的心理，以人的角度为人量身定做，合人口味。

圣经是神通过启发普通百姓，比如渔夫，税吏，医生等等而记录他的话语，贯穿一些历史
故事。重点是神的心意，教导，救恩，而不是华丽词藻。

它的基本要义以平铺直叙方式易于为一般百姓所接受。
它精深精妙的丰富内涵隐藏于朴实的语言之中，因此造就出无数经学家。

神的话语植根于百姓的做法也可以看作为了普世的拯救。

所以，圣经是以独创的手法，即神默示而作，是精深精妙又平实无藻的宝书。

迷思４：
认为圣经不完美或落后了，其中有些行为或描述不合现代人的逻辑，因此全盘否定它。
解答：
出于神的，人的一生未必能全尽了解。能了解圣经的基本要义对一般人已够用了。
其次，现代人和古代人的法制是不同的。圣经是神对人的约法，不是替政府制定律法。
故圣经中借古方式不等于圣经落后了．可以用现代方式加添新释．

圣经中深奥的地方，需集人的智慧，比如教会会众，专职牧师，会对神的教导可以有更多更深的了解。
圣经的新约比较容易读，因为它劝人行善，博爱，自律，谦卑，知足，敬虔的部分
与其它的圣贤书相仿。对神的救恩也有简单明了的阐述．
圣经的旧约有更多神的公义的启示。必须有圣灵的引导。不然，一知半解，以人的尺度衡量神，
从而得出错误结论。
要知道神要不必按他给人的标准办事，比如神可以发怒，可以杀人。新约罗马书对此
有精辟的解释：
“神降怒、是他不义么． 断乎不是．若是这样、　神怎能审判世界呢。 “

所以，理解圣经的完美需假以时日，不能囫囵吞枣。有时要祈祷圣灵的引领。　

迷思５：
认为神不拣选中国人。所以是洋教。要信就信咱中国的。
解答：
这是明显的大中国自傲及排外心理。其实，就算我们认为中国人种更优秀，也不必妒嫉别人被拣选。
可以认为，
神拣选犹太人只是用他们作一个示范，做代言人。神对犹太人也是奖优罚劣，这点旧约多有描述。
其实，除了写圣经本身，圣经也没说神只给犹太人启示。中国的象形文字，比如，船，也可说是诺亚
方舟上有八口人。也不保证神没有给孔夫子启示，因为孔孟之道也有圣经所讲的遵守王法，
礼仪，道德。

就连中共的按需分配，圣经也有讲啊（见使徒行传）。当然，不晓得是否前者抄袭后者．

福音是神有计划有步骤地通过使徒传到外邦，到地极，包括中国。


所以，基督教的神也是中国人的神。


迷思６：
认为信基督教就是放弃良心和理智，就是愚昧，迷信，因而不愿归属基督。　
解答：
首先当然是对圣经的误读误解。耶稣给人新的约定是爱的保证，只要你信他，
并遵守他的游戏规则，你就得永生。这规则中并没有让你放弃良心和理智。相反，加强它。

其次，是对基督徒的误解。其实很多基督徒有很高教育水准，有很高的成就，并且也同时追求科学的真理。
神给人理智是彰显他的荣耀，不是愚民政策。符合科学或人性的合理逻辑，神是会悦纳的。

有人在文革中受骗．把人当成神．因为敬拜赞美的方式类似，就认为是同样的愚昧．其实耶稣是真正的神，
配得上那种敬拜．文革敬拜赞美也是抄袭教会会众对神的感恩方式．所以信人是愚昧，信神则不是．魔鬼在很
多方面用类似手法混淆人对神的判断．

所以，基督徒决不是愚昧，只是对神有更多信赖，与神和好。这是更大的智慧。

迷思７：
认为有些基督徒道德水准一般或更差，故觉得基督徒自命清高，做作，虚伪．因而不愿与基督徒为伍．
解答：
首先，认为基督徒道德水准应该更高，本身就是对基督教义的肯定．
其次，基督徒的灵命有大有小．有的也抗不过魔鬼的诱惑．但平均而言，基督徒道德水准要高于常人．
基督徒自命清高或做作是不对的，因其有违圣经．但被认为清高做作，有时是误解，有时是嫉妒．
再者，基督徒对圣经的遵从，对礼仪的执著，对神的挚爱，比如祷告，赞美，与常人习惯不同，也不应
被认为做作．

所以，基督徒若不是高尚的也至少不是坏人．与基督徒为伍只有好处，没有坏处．

迷思８：
认为不信神，不要永生，但照样遵纪守法，也讲良心道德，也可算义人．怕万一信错，会有损失．
解答：
不信神今生或许也可得圆满．可惜死后要在地狱受苦．　
人的原罪必须洗去才能称义．因信称义，白白可得，岂不是福份？
再说，信了，此生有神的保佑，有需求，可以向神祷告．多一层保障．
死后可上天堂，有永生保险，死后不会入地狱。不怕一万，只怕万一．
有主内兄弟姐妹同担患难，共享福气．互相帮助．
可能会花点时间金钱在侍奉上．但相比好处，微不足道．想象买保险还得花钱呐．
再说，在地上给主的荣耀越多，在天堂上得到的奖赏更多．
况且，在世上一生，浪费的时间本来也很多．金钱财产剩余死后也带不走．

所以，忙碌一生，若无永生，意义何在？

迷思９：
认为一辈子追求科学真理或共产主义或其他信仰，要改弦易辙很难．
解答：
的确，真理只有一个．但有层次．
每个人都有＂信仰＂，层次不同．
单信科学，或科学至上，是中等的层次．
信共产主义，或唯物主义，或其他主义或哲学，是较高层次．有时称为理想．
信神学，是最高层次．信基督教，是最高真理

基督教和科学没有矛盾，首先因为他们不是一个层次．其次，基督教包容科学．
有人说，上帝给人两本书：圣经 和 大自然
前者是明示 -- 使人规正
后者是暗示 --  考验人的发明创造性。因人是类似上帝的：有神的形象（自由，创造，公义，等等）．
对神所创造的世界奥秘的探索=科学 可以认为是神对你的考试．让你去自己理解奥妙，当然只是沧海一粟而已。
也可以认为它是让人谦卑的途径。大凡大科学家越研究越谦卑，可见一斑。　
至于圣经中有些关于年代，或貌似与现代科学冲突的地方，大可不必较真．圣经不是描述科学的书，是教诲．
科学是由大自然的规律所暗示．在圣经中神的话语才是神真正的默示的，要人遵守的．

至于哲学理念，主义理想，有些也是从基督教得启示的．追求不违背圣经的主义也许只是小真理，是圣经所谓的
小学．当然比如共产主义中的小真理即使有，也是片面的，而其中无神论则是完全错误的．


所以，追求最高真理是更理性的．追求其下层次的部分真理枝节是不矛盾的．当然要避免逐本求末．


迷思１０：
认为既然得救可以在人生任何时候，不着急，等待适当的时机，比如在临死时再受洗归主吧．
解答：
人随时都可能遇到不测．早信早得益．其实，人在归主时就已得到永生了，圣灵已降临．肉身的死只是手续问题．
当然在世时还可以做很多荣耀主的事．

有许多人信主也身不由己，比如受到极大的感动，或见到神迹而震撼．也可以认为这是神的安排，为其所用．

的确，在西方信耶稣利多，没人另眼相看．在中国信主易受歧视，所以要有更大的信心或勇气．

所以你若生活在西方，更没理由退缩．而且归主后更容易领会神的话，可以得到最大的平安和喜乐．