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圣经里有不少问题不是一句是（对）或者不是（不对）可以说清的。比如：
要不要禁欲？
要不要追求财富？
要不要追求知识，科学？
要信心还是要行为？
富人比穷人难进天国吗？
同性恋可不可以合法？值不值得同情？
可不可以离婚，离婚等于淫乱吗？
可以一夫多妻吗？
要不要抛离世界？
要不要爱仇敌？
只有成小孩子样子才能进天国吗？
神使人刚硬吗？
神拣选信徒还是人自己接受救恩？
神只爱基督徒吗？
要不要追求财富？
要不要追求知识，科学？
要信心还是要行为？
富人比穷人难进天国吗？
同性恋可不可以合法？值不值得同情？
可不可以离婚，离婚等于淫乱吗？
可以一夫多妻吗？
要不要抛离世界？
要不要爱仇敌？
只有成小孩子样子才能进天国吗？
神使人刚硬吗？
神拣选信徒还是人自己接受救恩？
神只爱基督徒吗？
圣经无误吗？
对于非基督徒，他们可以说，这是圣经的矛盾。
对于基督徒，他们有的说yes,有的说no，从而产生争执。
老练一点的，会多打几个弯，把问题答得圆滑些。
其实，这些都是所谓圣经的“吊诡”问题。
原因在哪里？难道圣经没有给出明确的答案吗？
俺认为圣经没有矛盾，并已给出相对明确的答案。问题在于人们：
习惯以自己的角度看问题；
习惯以自己的需求解经；
习惯于简单的二元分类法（不是yes,就是no）；
没有从神的多个原则，综合地考虑问题。
习惯以自己的角度看问题；
习惯以自己的需求解经；
习惯于简单的二元分类法（不是yes,就是no）；
没有从神的多个原则，综合地考虑问题。
用俺曾提到的量化原则，可以将神的要求分成不同的刻度，就比较好解决。
比方说，要不要禁欲？
神对像保罗这样的，要求的圣洁度非常高：要抛弃世界，要独身禁欲，要不顾金钱。
神也要人“生养众多”，要人管理世界。所以，需要有人活在另一个圣洁“度”上，即，娶妻生子，参与世界。
所以，要不要学保罗？要。要不要人人学保罗？不要，否则，世界早已消失了。
耶稣对淫乱的定义近乎“苛刻”：
凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
凡休妻另娶的，就是犯奸淫。
凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
凡休妻另娶的，就是犯奸淫。
谁能撇清自己？禁欲似乎是个出路，但会不会物极必反？
所以神也体谅人的软弱，允许多妻制，允许离婚，只要符合人自己的法律。这是另一个“度”。
同理，神也允许那些同性恋的，搞淫乱的的人游离于世界。他们生活在自己的“度”上。
既可以作为镜子，反面教材。也可以通过他们的改邪归正，彰显神的恩典。神甚至特别使用他们。
既可以作为镜子，反面教材。也可以通过他们的改邪归正，彰显神的恩典。神甚至特别使用他们。
不久前听袁幼轩牧师讲道，提及他同性恋的经历和看法。当有人刁难地问：同性恋和异性恋哪一个符合圣经教导，你应当怎么做？
他的回答不禁使人击掌：神是圣洁的，是无性的。
他的回答不禁使人击掌：神是圣洁的，是无性的。
是的，当人们生活在自己的“度”时，容易讥笑别人不够圣洁，或过于迂腐，总觉得比别人的选择强。
当把你摆在耶稣近乎“苛刻”的定义之中，你又能置身于外吗？不过是五十步笑百步罢了。
那么，我们有选择吗？有的。除非神给你特别的呼召，我们总要严己宽人。如果在一些事情上亏损了神的荣耀，那么在更重要的敬神爱人上，总要多多弥补。