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圣经告诉我们，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23 ），那麽，
到底什麽是圣经所说的罪呢？
为什麽圣经会宣称，世人，包括你我，都犯了罪呢？
真的吗？
我们还是来看看，圣经中罪的定义吧。
旧约圣经中，用来指明“罪”的共有三个字－－
1，Pesha: 中文译为“过犯”，意即“超过上帝所定的法律的界限”；
2，Avon:中文译为“罪孽”，意即“将原本正直的，扭为弯曲”
3，Chattath:中文译为“罪”，意即“达不到上帝的标准”
根据这三个字的用法，“作了不该作的”，是罪；“未做该作的”，也是罪。
神的标准，如同一个靶心。我们的行为，只要有任何偏离靶心的，无论是偏高，还是偏低，偏左，还是偏右，都是圣经所说的罪，都是没有达到神的圣洁的标准。
新约进一步说明这个思想。。。
我们来看看圣经所说的“罪”的定义：
1）该做的，没有做，是罪；这个，不得了；
平常，我们做了好事，自己心里，或多或少有一点高兴，又帮助了人；
但是，圣经告诉我们，其实，没有什麽，那是我们应该作的；
如果没有去帮助他，就是我们的罪；
2）道德规范不仅涵括外在的行为，也延伸到内心的意念－－
心里犯了罪，就是行为上犯了罪；
心里越了轨，就是行为上越了轨。
请看：
恨人等于杀人－－－见女人动了淫念等于犯奸淫罪－－这个，也容易理解；
我们心里恨一个人，某一天，这个心里的想法，就化做行动了；
行动上的越轨之前，可能有心里的上的越轨。
3）罪恶清单－－是啊，这上面，都是一些我们平常看着不起眼的小事，都是我们认为，不会损人利己的不痛不痒的事情，但是，在神的眼中，这些都是不圣洁，都是罪。
4。犯了一条罪，就等于犯了众条（也就是说不圣洁）这一条，是把所有的人，无论我们是否相信耶稣，是否相信神，都匡住了。
这个世上，有些人，行为好些；有些人，行为差些；
但是，在神的眼中，不存在所谓的好人，坏人，只有圣洁的义人，和不圣洁的罪人；
5）指出世上连一个义人也没有－－6。罪的另外一个定义：
到底什麽是圣经所说的罪呢？
为什麽圣经会宣称，世人，包括你我，都犯了罪呢？
真的吗？
我们还是来看看，圣经中罪的定义吧。
旧约圣经中，用来指明“罪”的共有三个字－－
1，Pesha: 中文译为“过犯”，意即“超过上帝所定的法律的界限”；
2，Avon:中文译为“罪孽”，意即“将原本正直的，扭为弯曲”
3，Chattath:中文译为“罪”，意即“达不到上帝的标准”
根据这三个字的用法，“作了不该作的”，是罪；“未做该作的”，也是罪。
神的标准，如同一个靶心。我们的行为，只要有任何偏离靶心的，无论是偏高，还是偏低，偏左，还是偏右，都是圣经所说的罪，都是没有达到神的圣洁的标准。
新约进一步说明这个思想。。。
我们来看看圣经所说的“罪”的定义：
1）该做的，没有做，是罪；这个，不得了；
平常，我们做了好事，自己心里，或多或少有一点高兴，又帮助了人；
但是，圣经告诉我们，其实，没有什麽，那是我们应该作的；
如果没有去帮助他，就是我们的罪；
2）道德规范不仅涵括外在的行为，也延伸到内心的意念－－
心里犯了罪，就是行为上犯了罪；
心里越了轨，就是行为上越了轨。
请看：
恨人等于杀人－－－见女人动了淫念等于犯奸淫罪－－这个，也容易理解；
我们心里恨一个人，某一天，这个心里的想法，就化做行动了；
行动上的越轨之前，可能有心里的上的越轨。
3）罪恶清单－－是啊，这上面，都是一些我们平常看着不起眼的小事，都是我们认为，不会损人利己的不痛不痒的事情，但是，在神的眼中，这些都是不圣洁，都是罪。
4。犯了一条罪，就等于犯了众条（也就是说不圣洁）这一条，是把所有的人，无论我们是否相信耶稣，是否相信神，都匡住了。
这个世上，有些人，行为好些；有些人，行为差些；
但是，在神的眼中，不存在所谓的好人，坏人，只有圣洁的义人，和不圣洁的罪人；
5）指出世上连一个义人也没有－－6。罪的另外一个定义：
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