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神，已经向世人宣告了：“罪的工价乃是死”（罗6；23）。
我们都是罪人，罪在人里面，死亡就临到了人，因为，死是从罪而来的。我们这些活着的人，实际上已经活在死亡的情形当中。如同刚从树上摘下来的树枝，从外表看照样是清绿的，好像还活着似的，但是死亡已经在他里面了，过不了多长时间，他就慢慢的枯干了。
人活在世上，只有叹息，没有安息，对人生感觉虚空，常常落在莫名的愁苦之中，不管是男女老少，贫穷的或者富有的，有学问的或是没有学问的，都无可避免的遇见这个空虚烦恼的苦闷，这就是死亡的现象，显在活着的人当中。
但是，事情也没有停在这里，圣经告诉我们，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27），就是说，肉身的死亡，并不是人的了结，更胆战心惊的是，死后还有审判。罪不单是叫人现今没有安息，叫人死，还叫人死后仍然落在神的审判里，而且审判以后，就进入到永远的灭亡里。
人的罪，必须要解决，若得不着解决，那就注定要灭亡。罪人没有办法叫自己不犯罪，甚至叫自己少犯罪也不能。那麽罪人除了等死，等审判，等灭亡之外，还有没有办法可想呢？审判人的神，果真喜悦罪人灭亡吗？
不，绝不！
神，将自己的心，向人敞开，说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，转离所行的道而活。”（结33：11）
神，不单是向人有这样的应许，并且他确实也做了件空前绝后的大事，来解决人的罪，赦免人的过犯，拯救人脱离永远的灭亡，使人得着属灵的新生命－－永生。
“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
我们都是罪人，罪在人里面，死亡就临到了人，因为，死是从罪而来的。我们这些活着的人，实际上已经活在死亡的情形当中。如同刚从树上摘下来的树枝，从外表看照样是清绿的，好像还活着似的，但是死亡已经在他里面了，过不了多长时间，他就慢慢的枯干了。
人活在世上，只有叹息，没有安息，对人生感觉虚空，常常落在莫名的愁苦之中，不管是男女老少，贫穷的或者富有的，有学问的或是没有学问的，都无可避免的遇见这个空虚烦恼的苦闷，这就是死亡的现象，显在活着的人当中。
但是，事情也没有停在这里，圣经告诉我们，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27），就是说，肉身的死亡，并不是人的了结，更胆战心惊的是，死后还有审判。罪不单是叫人现今没有安息，叫人死，还叫人死后仍然落在神的审判里，而且审判以后，就进入到永远的灭亡里。
人的罪，必须要解决，若得不着解决，那就注定要灭亡。罪人没有办法叫自己不犯罪，甚至叫自己少犯罪也不能。那麽罪人除了等死，等审判，等灭亡之外，还有没有办法可想呢？审判人的神，果真喜悦罪人灭亡吗？
不，绝不！
神，将自己的心，向人敞开，说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，转离所行的道而活。”（结33：11）
神，不单是向人有这样的应许，并且他确实也做了件空前绝后的大事，来解决人的罪，赦免人的过犯，拯救人脱离永远的灭亡，使人得着属灵的新生命－－永生。
“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
发表评论 评论 (2 个评论)
- 1 回复 郭凯敏
- 谢谢Servant的分享. 对我来说, 这一点很好从生命的起源和本质上来理解.
创世记2:7 "耶和华神用地上的尘土造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人, 名叫亚当." 这句的意思就是, 人的生命来是上帝呼出的灵气得灵而活.
始祖犯罪后, 人的罪在世界上蔓延的很快. 早期的人寿命都很长. 亚当活了930岁. 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的都是恶;(创世记6:5). 耶和华说:"人既属乎血气, 我的灵就不永远住在他里面; 然而, 他的日子还可活到一百二十年." (创世记6:3)
人活着是因为有神的灵同在. 死亡就是同神的灵隔绝. 上帝是创造万物掌管生命的主. 耶稣让我们同天父上帝重归于好. 永生就是永远同神在一起. 上帝的灵永远跟我们在一起.
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