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3）人的情况：
我们说过，人，因为罪性，是没有达到神的标准的。
我们来看看，圣经上，对这些问题，是如何看待的，好吗？
神的标准：也就是说，神的标准是非常的明白，除非我们我们能够成为圣洁，除非我们没有一点污点，否则，我们无法见主的面，我们的灵魂，无法见主的面，无法进入圣洁的天堂。
是否存在象神一样圣洁的人呢？照神的标准，没有人能够在神的面前，可称为圣洁的。人类的整个天性，心志，道德，灵性，身体，皆为罪所玷污。所有的人，在神面前，只能是罪人。
这里也明确告诉我们，属血气的人，没有一个人，能够因为行律法，能够因为修行，能够成全律法，能够靠着律法，在神面前称义。
有许多修行的朋友，一直认为自己某一天，能够靠修行，能够成为一个完人，
其实，这里，“完人”的标准，可能是不同的，这就是上面的经文，为什麽会说，“律法，本是叫人知罪”。
一般来说，所谓“戒律”，“律法”，有可能是我们做不到的咚咚。
“律法，本是叫人知罪”。。。值得我们思考啊。。
人间的法律，其实，也是叫人知罪，犯了的时候，有过“审判”的标准，是吗？
神的律法，也是让我们在面对审判的时候，知罪的。
那位说了，神，是否存在，都不知道，你还在说那莫名其妙的审判。。。
神，是否存在，其实我们每个人心里，都明白，到某一天，我们都会知道，我们的能力，实在是有限的。
至于审判，其实，我们每个人的良心的自责，良心的审判，大家是否思考过，其根源呢？
我们说过，人，因为罪性，是没有达到神的标准的。
我们来看看，圣经上，对这些问题，是如何看待的，好吗？
神的标准：也就是说，神的标准是非常的明白，除非我们我们能够成为圣洁，除非我们没有一点污点，否则，我们无法见主的面，我们的灵魂，无法见主的面，无法进入圣洁的天堂。
是否存在象神一样圣洁的人呢？照神的标准，没有人能够在神的面前，可称为圣洁的。人类的整个天性，心志，道德，灵性，身体，皆为罪所玷污。所有的人，在神面前，只能是罪人。
这里也明确告诉我们，属血气的人，没有一个人，能够因为行律法，能够因为修行，能够成全律法，能够靠着律法，在神面前称义。
有许多修行的朋友，一直认为自己某一天，能够靠修行，能够成为一个完人，
其实，这里，“完人”的标准，可能是不同的，这就是上面的经文，为什麽会说，“律法，本是叫人知罪”。
一般来说，所谓“戒律”，“律法”，有可能是我们做不到的咚咚。
“律法，本是叫人知罪”。。。值得我们思考啊。。
人间的法律，其实，也是叫人知罪，犯了的时候，有过“审判”的标准，是吗？
神的律法，也是让我们在面对审判的时候，知罪的。
那位说了，神，是否存在，都不知道，你还在说那莫名其妙的审判。。。
神，是否存在，其实我们每个人心里，都明白，到某一天，我们都会知道，我们的能力，实在是有限的。
至于审判，其实，我们每个人的良心的自责，良心的审判，大家是否思考过，其根源呢？
人的不圣洁导致什麽结果？这里，明确告诉我们，因为我们的罪孽，我们与神隔绝，与神之间的交通，断了。
也告诉我们，按照定命，人人都有一死，这个是我们都知道的；但是，死，不是结束，因为，死后，且有审判。
这就是我们在这里反复告诉大家的。
人的灵魂，是不灭的。
人的灵魂，是要面临神的审判的。
也告诉我们，按照定命，人人都有一死，这个是我们都知道的；但是，死，不是结束，因为，死后，且有审判。
这就是我们在这里反复告诉大家的。
人的灵魂，是不灭的。
人的灵魂，是要面临神的审判的。
好拉，根据上面三点，
（人的罪性／不圣洁；
神的慈爱；
神的公义；）
我们又回到了前面说过的“悖论”，
我们灵魂的归属，应该在哪里呢？
因为父亲的爱，我们不能在地狱；（父亲不能见死不救）；
因为父亲的公义，我们不能在天堂；（因为，破坏了天父的公义）
（人的罪性／不圣洁；
神的慈爱；
神的公义；）
我们又回到了前面说过的“悖论”，
我们灵魂的归属，应该在哪里呢？
因为父亲的爱，我们不能在地狱；（父亲不能见死不救）；
因为父亲的公义，我们不能在天堂；（因为，破坏了天父的公义）
4)神的救法：
神，有丰盛的慈爱和怜悯。他不愿意看到我们沉沦在败坏和灭亡之中。
但神的慈爱，并不是对罪恶忽略的那种情感的爱。他的爱，是圣洁而公义的。
神的圣洁，要求审判罪人（我们）。
就此，神为我们预备一条既能满足他圣洁的要求（惩罚罪恶），又能满足他慈爱的要求（拯救罪人）的救赎道路，
那便是让自己的独生子耶稣，亲自担当了我们的罪的惩罚。
为什麽圣洁的神，能够接纳罪人？圣经告诉我们，罪的工价，就是死。。。也就是说，罪，只有靠着死，靠着流血，才能被赦免；
而神的独生子，无罪，圣洁的耶稣基督，代替我们这些罪人，死了。。。
这样，任何一个愿意承认，耶稣基督是替自己死的人，他的罪，就被赦免了。（因为，耶稣基督已经替这个人，死过了，已经替他赎罪了）
神，如何彰显他的圣洁和慈爱：上面的经文，就是我们平常所说的“神的救赎”：
－－救恩，是从神的慈爱和圣洁开始的；
－－神，将自己的独生子，当作牺牲祭赐给人类，从而彰显了他的慈爱；
－－基督为我们的罪而死，受罚，从此满足了神的圣洁和公义；
－－靠耶稣基督的牺牲功劳，我们可以坦然无惧的走到神面前来；
－－救赎，是全人类的。凡凭着信心来接受的人，都可以得救。
朋友，你愿意吗？
神，有丰盛的慈爱和怜悯。他不愿意看到我们沉沦在败坏和灭亡之中。
但神的慈爱，并不是对罪恶忽略的那种情感的爱。他的爱，是圣洁而公义的。
神的圣洁，要求审判罪人（我们）。
就此，神为我们预备一条既能满足他圣洁的要求（惩罚罪恶），又能满足他慈爱的要求（拯救罪人）的救赎道路，
那便是让自己的独生子耶稣，亲自担当了我们的罪的惩罚。
为什麽圣洁的神，能够接纳罪人？圣经告诉我们，罪的工价，就是死。。。也就是说，罪，只有靠着死，靠着流血，才能被赦免；
而神的独生子，无罪，圣洁的耶稣基督，代替我们这些罪人，死了。。。
这样，任何一个愿意承认，耶稣基督是替自己死的人，他的罪，就被赦免了。（因为，耶稣基督已经替这个人，死过了，已经替他赎罪了）
神，如何彰显他的圣洁和慈爱：上面的经文，就是我们平常所说的“神的救赎”：
－－救恩，是从神的慈爱和圣洁开始的；
－－神，将自己的独生子，当作牺牲祭赐给人类，从而彰显了他的慈爱；
－－基督为我们的罪而死，受罚，从此满足了神的圣洁和公义；
－－靠耶稣基督的牺牲功劳，我们可以坦然无惧的走到神面前来；
－－救赎，是全人类的。凡凭着信心来接受的人，都可以得救。
朋友，你愿意吗？
上帝知道你的心，他看重你内心的态度，过于你外在的言语，下面的祷告可作参考：
「神啊！我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，。阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？
如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照着他的应许进入你的生命。
「神啊！我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，。阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？
如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照着他的应许进入你的生命。
发表评论 评论 (9 个评论)
- 2 回复 kwaichengtan
- 跟随基督的人，能领人走正道。
愿神纪念您--广传福音！
- 2 回复 kwaichengtan
- Servant: 谢谢。也感谢神。 也请为我祷告，为网上的兄弟姐妹和慕道朋友祷告。 主同在。：）我们既奇妙地被造，各有所长，在基督里成为一体，让我们勇往向前，做我们被造去做的事。
你的生命是神赐给你的礼物；你如何使用你的生命是你献给神的礼物。
——丹麦谚语
神配得你最好的。
神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他不愿你垂涎所没有的才能或为此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。
耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：“在知识与悟性上日益增长。”
愿神与您同在！
Kwai Cheng 姐妹
- 2 回复 Servant
- kwaichengtan: 我们既奇妙地被造，各有所长，在基督里成为一体，让我们勇往向前，做我们被造去做的事。 你的生命是神赐给你的礼物；你如何使用你的生命是你献给神的谢谢。Kwai姐妹。
我一直觉得，你是师母，一直在用神的爱，神的话语，在托着我们，在鼓励我们。也感谢神。
- 2 回复 kwaichengtan
- Servant: 谢谢。Kwai姐妹。 我一直觉得，你是师母，一直在用神的爱，神的话语，在托着我们，在鼓励我们。也感谢神。谢谢您的嘉奖!
在教会~~我与一群姐妹们负责{关怀组），请给于您宝贵意见！
- 3 回复 kwaichengtan
- Servant: 原来这样，感谢神。一直在支撑着我们，至少是支撑着我自己。提摩太后书一7
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
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