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神的医治：实情和结果
当小依丽嘉靠机器来维持生命时，有百余人祷告求神医治。但神终于把她接到神那里去。在同一时间的另一所医院里，罗恩(Ron Stokes)经过严重的中风住进深切治疗室，也有百余人在全球各地为他祷告。他终于康复过来。因基督徒的爱心照料，他接受了基督。为什么神医治罗恩，却不医治依丽嘉呢？是否因祷告不够恒切或他亲人的信心软弱呢？不是，完全不是。神今天仍医病吗？当然，他仍医病；但并不是常常这样。他能应允祷告和藉信心而治病，也能藉医生的医术或药物的功效而医治。
当露芙的姐姐罗莎在惠敦学院就读大四时，她在教堂突然晕倒，被送到医院急救。他们认为她患盲肠炎。吉沙医生(Dr. Ken Gieser)是一位曾在钟仁溥医生(Dr. Bell)所在的中国医院实习的医生。他和她一道到医院。当他们在罗莎身上动手术时，发觉她的腹腔充满了结节形肺结核；她需要数月卧床静养。露芙和罗莎的女监护人，把阳光普照的房间让给罗莎，露芙并且辍学以便料理她。她似乎颇为好转。但当她要恢复正常人的生活时，她的肺大量出血。他们知道她整个肺部系统都有肺结核病菌。在她住的小医院，医生建议在她一边肺部作隔膜神经切断术，永远把横隔膜神经切断；每周一次气胸治疗其余部分。
钟仁溥医生从中国回来，把罗莎迁到气候较干燥之新墨西哥一医院；露芙跟罗莎同住，对她的态度表现很感兴趣，正如露芙在多年后所说的：“世上有两种伪君子：一种是要你认为他比他本相好；另一种是要你认为他比他本相坏。”罗莎是属于后者，她以惊吓他人为乐。她读圣经就像一些人读《花花公子》杂志那样，当有人走进房间时，她就立即把圣经放在枕头底下。但她开始热心读经，发觉当耶稣在地上时，没有人来到耶稣面前寻求医治，而得不到医治的。她读到雅各的话说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人。”(雅各书五:14－15) 罗莎请求这样做。后来找到一间依循这教训的小教会；她打电话找长老，他们来为她按手祷告。罗莎决心要放弃治疗，过一个正常人的生活。从医学观点看，停止医院的治疗会因大量出血而死亡。
露芙记得她父亲对罗莎的反应：“家父很关心这事。作为一个医生，他知道这样做的危险。但作为一个属乎神的人，如果神是这样引导罗莎，他不想拦阻罗莎这样做。他对医院的院长，一位敬畏神的人谈到这事。院长说：‘钟仁溥医生，在罗莎的生命中发生了一些事，我要小心，不使她气馁。’”
“罗莎回复正常的生活。她的肺部扩展。外表看来，她痊愈了。其后在新墨西哥医治她的两位医生，尽管是不可知论者，也对家父说：‘钟仁溥医生，你女儿说是神医好她，这是唯一合理的解释。’”
露芙说按她所知道的，从那天开始，罗莎从来没有患上严重的疾病。
神今天仍医病，祂常常让一些从人的眼光看来无法救治之人仍然生存。我们的儿子法兰克林曾渡过不少危难关头，其中一件给我们特别深刻的印象。这事发生时他是在德萨斯州的托挪学院(Le Tourneau College)就读，正修习飞行的课程。在春季假期，他的飞行教练及妻子、另一位友人和他一同飞到佛罗里达州，要和我们一起渡几天的假期。在他们回航时天空云层密布。当他们飞到云层之上时，飞机的电流发生故障，飞机的电灯完全不亮。他们把飞机降到云层之下，看见密西西比州的杰克逊市。他们在城市上空盘旋，直至看见一个小型的飞机场；那里所有的电灯都点亮，闪光灯在闪照，他们平安地降落。
当驾驶员走去感谢瞭望塔的合作帮忙时，他们说： “我们甚至不知道你们要来……我们不过是让一些朋友参观飞机场。他们想知道如果有人深夜才来到机场上空时会怎样做。在那时刻，你们刚巧来到。真是不可思议，因为我们不知道在这区域有一架飞机要降落。”
神知道那时还不是法兰克林归天家的时候。大约两年后，他的飞行教练因飞机失事而丧生。有时，神把我们从死亡中拯救回来；有时祂不这样做。只有神才知道其中的原因。
露芙在英国有位朋友，她患上多种硬化症。她祷告求神医治，但病情继续恶化。很多人对她说，如果她与神的关系良好，她会得到医治；否则一定是她有些未承认、隐而未现的罪。这类建议大大伤害了她的心，因为她全心爱神。最后，一间英国出版社叫她写一本有关她经历的书；该书出版了，书名叫《除了医冶之外》(Beyond Healing)。
露芙应邀作序，读完文稿后她深受感动。很明显地，当神对她说“不”时，祂同时把另一份圣工交给了她。
雅各说：“出于信心的祷告，要救那病人……。”(雅各书五:15) 然而，雅各自己却是被斩首而死的。雅各不管遭遇如何，他都信靠神。
在使徒雅各被处死后，彼得被 捕，下在监牢中。信徒恒切地为他代祷。在他被审问的前一晚，一位天使拯救了他。(使徒行传十二:5－11) 在这情况下，神应允了彼得的祷告。
基督徒知道神有三种应允祷告的方法：是，不，和迟些时候。耶稣的使徒很生动地把这经过证实出来。在五旬节之后，早期教会大受逼害，但他们在任何境况下都信靠神。除了一位之外，其余的使徒都作了殉道者。他们活着时忠心，死时也忠心。他们明白死亡是信徒迁移到全能者面前的转捩点。
是否经历神的医治或大难不死，都掌握在神的手中。
萨姆是一位虔诚的基督徒。他发觉患了口腔癌。当这可怕的疾病扩散后，多次手术把他的舌头和面部切除，以致他剩下的面部很少；他的妻子把他带到—个神医大会。当他们回家后，她满怀信心地告诉每一个人，萨姆已得到医治。但萨姆的苦楚越来越厉害，真难以想像他内心对此有何反应。他憎恨任何想来见他的人，可是，他的妻子却邀请朋友和邻居去他的家，宣布萨姆已得到医治。但相反的是，他不久便逝世了。在这情况下，对神的医治不切实际的那种信心，可能是否认的另一种方式：是一种不相信我们自己难免一死的信心。
基督徒应该对神的医治有另一种观念，就是承认神有医病的权能——但却愿意接受“是”或“否”的回答。约伯就是神用来表示这种信心的好例子。他说：“祂虽杀我，但我必在祂里面有指望。”(约伯记十三:15，新译本)
面对疾病的可怕，知道除非神干预，否则我们必会死亡，这才是我们应有的诚实态度。
诗人说：“他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。”(诗篇四十一:3) 知道神在我们受苦的病房中与我们同在，看顾我们，这是何等大的应许啊！我曾探访在病房的虔诚基督徒，在那里，基督的同在是如此真实，以致在难以忍受的痛苦和面对死亡的威胁时，病人仍是非常安详宁静。
当小依丽嘉靠机器来维持生命时，有百余人祷告求神医治。但神终于把她接到神那里去。在同一时间的另一所医院里，罗恩(Ron Stokes)经过严重的中风住进深切治疗室，也有百余人在全球各地为他祷告。他终于康复过来。因基督徒的爱心照料，他接受了基督。为什么神医治罗恩，却不医治依丽嘉呢？是否因祷告不够恒切或他亲人的信心软弱呢？不是，完全不是。神今天仍医病吗？当然，他仍医病；但并不是常常这样。他能应允祷告和藉信心而治病，也能藉医生的医术或药物的功效而医治。
当露芙的姐姐罗莎在惠敦学院就读大四时，她在教堂突然晕倒，被送到医院急救。他们认为她患盲肠炎。吉沙医生(Dr. Ken Gieser)是一位曾在钟仁溥医生(Dr. Bell)所在的中国医院实习的医生。他和她一道到医院。当他们在罗莎身上动手术时，发觉她的腹腔充满了结节形肺结核；她需要数月卧床静养。露芙和罗莎的女监护人，把阳光普照的房间让给罗莎，露芙并且辍学以便料理她。她似乎颇为好转。但当她要恢复正常人的生活时，她的肺大量出血。他们知道她整个肺部系统都有肺结核病菌。在她住的小医院，医生建议在她一边肺部作隔膜神经切断术，永远把横隔膜神经切断；每周一次气胸治疗其余部分。
钟仁溥医生从中国回来，把罗莎迁到气候较干燥之新墨西哥一医院；露芙跟罗莎同住，对她的态度表现很感兴趣，正如露芙在多年后所说的：“世上有两种伪君子：一种是要你认为他比他本相好；另一种是要你认为他比他本相坏。”罗莎是属于后者，她以惊吓他人为乐。她读圣经就像一些人读《花花公子》杂志那样，当有人走进房间时，她就立即把圣经放在枕头底下。但她开始热心读经，发觉当耶稣在地上时，没有人来到耶稣面前寻求医治，而得不到医治的。她读到雅各的话说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人。”(雅各书五:14－15) 罗莎请求这样做。后来找到一间依循这教训的小教会；她打电话找长老，他们来为她按手祷告。罗莎决心要放弃治疗，过一个正常人的生活。从医学观点看，停止医院的治疗会因大量出血而死亡。
露芙记得她父亲对罗莎的反应：“家父很关心这事。作为一个医生，他知道这样做的危险。但作为一个属乎神的人，如果神是这样引导罗莎，他不想拦阻罗莎这样做。他对医院的院长，一位敬畏神的人谈到这事。院长说：‘钟仁溥医生，在罗莎的生命中发生了一些事，我要小心，不使她气馁。’”
“罗莎回复正常的生活。她的肺部扩展。外表看来，她痊愈了。其后在新墨西哥医治她的两位医生，尽管是不可知论者，也对家父说：‘钟仁溥医生，你女儿说是神医好她，这是唯一合理的解释。’”
露芙说按她所知道的，从那天开始，罗莎从来没有患上严重的疾病。
神今天仍医病，祂常常让一些从人的眼光看来无法救治之人仍然生存。我们的儿子法兰克林曾渡过不少危难关头，其中一件给我们特别深刻的印象。这事发生时他是在德萨斯州的托挪学院(Le Tourneau College)就读，正修习飞行的课程。在春季假期，他的飞行教练及妻子、另一位友人和他一同飞到佛罗里达州，要和我们一起渡几天的假期。在他们回航时天空云层密布。当他们飞到云层之上时，飞机的电流发生故障，飞机的电灯完全不亮。他们把飞机降到云层之下，看见密西西比州的杰克逊市。他们在城市上空盘旋，直至看见一个小型的飞机场；那里所有的电灯都点亮，闪光灯在闪照，他们平安地降落。
当驾驶员走去感谢瞭望塔的合作帮忙时，他们说： “我们甚至不知道你们要来……我们不过是让一些朋友参观飞机场。他们想知道如果有人深夜才来到机场上空时会怎样做。在那时刻，你们刚巧来到。真是不可思议，因为我们不知道在这区域有一架飞机要降落。”
神知道那时还不是法兰克林归天家的时候。大约两年后，他的飞行教练因飞机失事而丧生。有时，神把我们从死亡中拯救回来；有时祂不这样做。只有神才知道其中的原因。
露芙在英国有位朋友，她患上多种硬化症。她祷告求神医治，但病情继续恶化。很多人对她说，如果她与神的关系良好，她会得到医治；否则一定是她有些未承认、隐而未现的罪。这类建议大大伤害了她的心，因为她全心爱神。最后，一间英国出版社叫她写一本有关她经历的书；该书出版了，书名叫《除了医冶之外》(Beyond Healing)。
露芙应邀作序，读完文稿后她深受感动。很明显地，当神对她说“不”时，祂同时把另一份圣工交给了她。
雅各说：“出于信心的祷告，要救那病人……。”(雅各书五:15) 然而，雅各自己却是被斩首而死的。雅各不管遭遇如何，他都信靠神。
在使徒雅各被处死后，彼得被 捕，下在监牢中。信徒恒切地为他代祷。在他被审问的前一晚，一位天使拯救了他。(使徒行传十二:5－11) 在这情况下，神应允了彼得的祷告。
基督徒知道神有三种应允祷告的方法：是，不，和迟些时候。耶稣的使徒很生动地把这经过证实出来。在五旬节之后，早期教会大受逼害，但他们在任何境况下都信靠神。除了一位之外，其余的使徒都作了殉道者。他们活着时忠心，死时也忠心。他们明白死亡是信徒迁移到全能者面前的转捩点。
是否经历神的医治或大难不死，都掌握在神的手中。
萨姆是一位虔诚的基督徒。他发觉患了口腔癌。当这可怕的疾病扩散后，多次手术把他的舌头和面部切除，以致他剩下的面部很少；他的妻子把他带到—个神医大会。当他们回家后，她满怀信心地告诉每一个人，萨姆已得到医治。但萨姆的苦楚越来越厉害，真难以想像他内心对此有何反应。他憎恨任何想来见他的人，可是，他的妻子却邀请朋友和邻居去他的家，宣布萨姆已得到医治。但相反的是，他不久便逝世了。在这情况下，对神的医治不切实际的那种信心，可能是否认的另一种方式：是一种不相信我们自己难免一死的信心。
基督徒应该对神的医治有另一种观念，就是承认神有医病的权能——但却愿意接受“是”或“否”的回答。约伯就是神用来表示这种信心的好例子。他说：“祂虽杀我，但我必在祂里面有指望。”(约伯记十三:15，新译本)
面对疾病的可怕，知道除非神干预，否则我们必会死亡，这才是我们应有的诚实态度。
诗人说：“他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。”(诗篇四十一:3) 知道神在我们受苦的病房中与我们同在，看顾我们，这是何等大的应许啊！我曾探访在病房的虔诚基督徒，在那里，基督的同在是如此真实，以致在难以忍受的痛苦和面对死亡的威胁时，病人仍是非常安详宁静。
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