我们就接着讨论下面的题目,
信摩西,也必信耶稣,为什麽?
我们先看几个命题:
1)神必照各人的行为,报应各人。
(罗)2:6 他必照各人的行为报应各人。
2)能否上天堂,按“行律法”与否来决定。
(罗)2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判,
2:13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
3)律法的内容:
犹太人--摩西律法;
听过福音的--摩西律法;
没有听过福音的人--人的良心。
上面的三个命题,可以达成共识吗?
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其实,从上面三个命题的“因行律法称义”,到“因信称义”,下面的这个命题,是最关键的转折。如果把这个命题搞明白了,其他的问题,都解决了。
上面三个命题,可以总结为:
任何行律法的人,都可以上天堂;
所谓的律法,或者,是摩西律法,或者,是人的良心的律法。
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下面的是关键的转折命题:
4)行律法的==行“全律法”==没有犯过一条律法,比如,没有做过一件违背自己良心的事情。
(加)5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说、他是欠着行全律法的债。
“凡受割礼的人”==简单的理解成,犹太人,认为“行律法称义”的人。
(雅)2:10 因为凡遵守全律法的、只在一条上跌倒、他就是犯了众条。
各位朋友,能否说说对命题1-4的看法?