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前一段时间，在广州珠海区，有人在即将停靠的巴士上纵火导致巴士发生爆炸，造成两死几十人伤的严重后果。警方在很短的时间就破获了此案，究其犯案动机，竟然是有人因赌博输钱而泄愤纵火。中国今年还发生过多起公交汽车遭人纵火导致死伤的事件，包括近日7月份杭州公交纵火事件、4月份四川公交燃爆事件，2月份贵阳公交燃爆事件等，及去年厦门特大巴士爆炸事件等等。随着愈来愈多此类恶性案件的发生，用极端手法报复社会，似乎成了时下一种穷凶极恶式的『流行病』。
也是在去年的七月份，北京两名驾车男子与推载童车的女子发生争执，其中一男子恼羞成怒，竟丧心病狂地抓起童车中的孩子，重重摔到了地上，孩子最后伤重死亡。当凶徒举起那名年仅两岁女童柔弱的躯体并重重摔下之时，全社会都为之掩面失声。伤人者的做法完全丧失了人性，凶徒那一刻在他身上释放出的罪恶戾气震惊了世人，让天下每一位父母骇然。尽管凶徒已经被执行了死刑，以自己的生命为此恶行买了单，但到目前为止，我们仍不确切地知道当时到底发生了什么，不知道凶徒到底为什么在一瞬间『恶向胆边生』，变成一个十恶不赦的残暴凶徒。
『没有比这更坏的了，无论是一个成年男子将女童重重摔下，还是因为泄私愤将载满乘客的巴士变成火海，社会道德恶质化的趋势正在加剧。』有社会观察者如是说。虽然这些报复社会的事件只是极端个案，并不足以代表一个社会人心或人性的整体状况，但是当我们一旦把它放在一种社会日益变狠、各种个体的恶性事件频发 的背景之下，我们感到一种刻骨铭心的痛惜和对社会未来深深地担忧。
从心理学角度推演，凶徒个人性格缺陷只是制造血案的个体原因，但每一起报复性的凶杀案，都在血淋淋的现实中质问我们：我们的社会怎么了？我们的社会道德结构究竟出了什么问题？一言不合，便对无辜的人痛下杀手；一忿之念，就将仇恨的烈焰投向无辜人群。而且这样的不宽容与不忍让，在现实中的中国似有愈演愈烈之势。虽然每当发生惨案， 就会有人出来呼吁完善法制。然而当我们面对这一起起个人恐怖事件时，却如鸵鸟一样，本能地拒绝从犯罪根源进行反思，拒绝将一些恶性事件跟社会因素建立联系。
《老子》曰：『上善若水，水善利万物而不争。』意为在统治阶层从善如『水』的地方，统治阶层以 『水』干干净净的品性善待民众而不与其争名利，那个地方就不会存在道德沙漠。反之，溃败的社会道德极有可能破坏社会结构的稳定性。在人类发展漫长的历史上，凡是由统治阶层腐败主导，形成极端追逐金钱，钱权至高无上色欲泛滥的社会形态，这个社会一定会积蔽丛生、危机四伏。强大的古罗马的分崩离析如此，中国每个朝代的灭亡也是如此。古今中外的历史还证实这样一个道理：社会混乱的根源是统治意志失去了公正原则，人民失去了根本的生存依靠而奋起反抗，各种各样因果的社会动荡也会应运而生。
近年来一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡和政权垮台。撇开国家集团的博弈因素，其中统治阶层贪污腐败就是造成社会动荡的基础性原因。中华人民共和国的缔造者毛泽东曾警示：『治国就是治吏。如果臣下一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为而国家还没有办法惩治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成，国民党失败是这样，共产党也不例外。』
毛泽东当年的预言几乎一语成谶。看当今中国，道德衰落已成不争事实，禽兽丛林法则大行其道也；因道德与人性沦丧，层出不穷的社会污泥浊水横流。不知廉耻，亦何所不至！由此引发的悲剧丛生、不幸连绵。在偌大神州，哀怨相随不绝，如一条中华大地上汹涌绵长的耻辱河流。药家鑫杀人事件、李天一轮奸事件、小悦悦被撞事件、毒奶粉毒大米事件、郭美美干爹事件以及层出不穷的通奸乱伦等等，已成每个中国人的道德梦魇而挥之不去。
现如今社会仁义难觅，若依照二千七百年前的齐国政治家管子『礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。』所言，中国当今之社会的确已显现累卵之危相。如果聽之任之地当今社会肌体溃烂下去，最终會在某个节点，统治阶层自身腐败必然导致现行国家体系的崩解！这绝不是危言耸听，这种看法已然成为一个全球战略层面的共同判断。
从寻找这些暴烈犯罪的发生的背后，挖掘犯罪背后的社会因素，不是对于犯罪行为的辩护，更不是让全社会来担责，而是希望让我们发现一条有助于根除社会戾气的线索。我们不能否认，近年在中国内地频频发生的仇恨社会、祸及无辜民众的个人恐怖事件的发生，是和整个社会道德结构的破坏有着必然的相关性。孰不知社会并不是一个看不见摸不着的概念，而是我们每个人必须依赖的实体存在，它对于每一个人的成长与塑造有着支配性的力量。从某种意义上讲，个人极端行为和社会是本质和现象的关系，个人恶行亦是社会问题的一种投射。
综上所述，不论是摔婴案中的凶徒，还是广州巴士爆炸案中的纵火疑犯以及各种各样暴烈的反社会行为，我们不能忽视，实施犯罪行为的他们，作为一个个存在于社会的自然人，与社会道德大背景之间有着千丝万缕关系。如果我们不能直面这一点，我们将无法真正解读『人心何以变狠，戾气何以升腾。』如果决心消除暴戾，就必须首先找到社会戾气的形成根源，建立一个廉洁公平均衡的社会，重塑国民早已遭到破坏的人性结构，让每个人享有法律保护的尊严。如此才能从根本上化解目前阴霾密布的恶质气氛，还民众一个安全祥和的社会环境。
討論電郵：chiu08112003@gmail.com
也是在去年的七月份，北京两名驾车男子与推载童车的女子发生争执，其中一男子恼羞成怒，竟丧心病狂地抓起童车中的孩子，重重摔到了地上，孩子最后伤重死亡。当凶徒举起那名年仅两岁女童柔弱的躯体并重重摔下之时，全社会都为之掩面失声。伤人者的做法完全丧失了人性，凶徒那一刻在他身上释放出的罪恶戾气震惊了世人，让天下每一位父母骇然。尽管凶徒已经被执行了死刑，以自己的生命为此恶行买了单，但到目前为止，我们仍不确切地知道当时到底发生了什么，不知道凶徒到底为什么在一瞬间『恶向胆边生』，变成一个十恶不赦的残暴凶徒。
『没有比这更坏的了，无论是一个成年男子将女童重重摔下，还是因为泄私愤将载满乘客的巴士变成火海，社会道德恶质化的趋势正在加剧。』有社会观察者如是说。虽然这些报复社会的事件只是极端个案，并不足以代表一个社会人心或人性的整体状况，但是当我们一旦把它放在一种社会日益变狠、各种个体的恶性事件频发 的背景之下，我们感到一种刻骨铭心的痛惜和对社会未来深深地担忧。
从心理学角度推演，凶徒个人性格缺陷只是制造血案的个体原因，但每一起报复性的凶杀案，都在血淋淋的现实中质问我们：我们的社会怎么了？我们的社会道德结构究竟出了什么问题？一言不合，便对无辜的人痛下杀手；一忿之念，就将仇恨的烈焰投向无辜人群。而且这样的不宽容与不忍让，在现实中的中国似有愈演愈烈之势。虽然每当发生惨案， 就会有人出来呼吁完善法制。然而当我们面对这一起起个人恐怖事件时，却如鸵鸟一样，本能地拒绝从犯罪根源进行反思，拒绝将一些恶性事件跟社会因素建立联系。
《老子》曰：『上善若水，水善利万物而不争。』意为在统治阶层从善如『水』的地方，统治阶层以 『水』干干净净的品性善待民众而不与其争名利，那个地方就不会存在道德沙漠。反之，溃败的社会道德极有可能破坏社会结构的稳定性。在人类发展漫长的历史上，凡是由统治阶层腐败主导，形成极端追逐金钱，钱权至高无上色欲泛滥的社会形态，这个社会一定会积蔽丛生、危机四伏。强大的古罗马的分崩离析如此，中国每个朝代的灭亡也是如此。古今中外的历史还证实这样一个道理：社会混乱的根源是统治意志失去了公正原则，人民失去了根本的生存依靠而奋起反抗，各种各样因果的社会动荡也会应运而生。
近年来一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡和政权垮台。撇开国家集团的博弈因素，其中统治阶层贪污腐败就是造成社会动荡的基础性原因。中华人民共和国的缔造者毛泽东曾警示：『治国就是治吏。如果臣下一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为而国家还没有办法惩治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成，国民党失败是这样，共产党也不例外。』
毛泽东当年的预言几乎一语成谶。看当今中国，道德衰落已成不争事实，禽兽丛林法则大行其道也；因道德与人性沦丧，层出不穷的社会污泥浊水横流。不知廉耻，亦何所不至！由此引发的悲剧丛生、不幸连绵。在偌大神州，哀怨相随不绝，如一条中华大地上汹涌绵长的耻辱河流。药家鑫杀人事件、李天一轮奸事件、小悦悦被撞事件、毒奶粉毒大米事件、郭美美干爹事件以及层出不穷的通奸乱伦等等，已成每个中国人的道德梦魇而挥之不去。
现如今社会仁义难觅，若依照二千七百年前的齐国政治家管子『礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。』所言，中国当今之社会的确已显现累卵之危相。如果聽之任之地当今社会肌体溃烂下去，最终會在某个节点，统治阶层自身腐败必然导致现行国家体系的崩解！这绝不是危言耸听，这种看法已然成为一个全球战略层面的共同判断。
从寻找这些暴烈犯罪的发生的背后，挖掘犯罪背后的社会因素，不是对于犯罪行为的辩护，更不是让全社会来担责，而是希望让我们发现一条有助于根除社会戾气的线索。我们不能否认，近年在中国内地频频发生的仇恨社会、祸及无辜民众的个人恐怖事件的发生，是和整个社会道德结构的破坏有着必然的相关性。孰不知社会并不是一个看不见摸不着的概念，而是我们每个人必须依赖的实体存在，它对于每一个人的成长与塑造有着支配性的力量。从某种意义上讲，个人极端行为和社会是本质和现象的关系，个人恶行亦是社会问题的一种投射。
综上所述，不论是摔婴案中的凶徒，还是广州巴士爆炸案中的纵火疑犯以及各种各样暴烈的反社会行为，我们不能忽视，实施犯罪行为的他们，作为一个个存在于社会的自然人，与社会道德大背景之间有着千丝万缕关系。如果我们不能直面这一点，我们将无法真正解读『人心何以变狠，戾气何以升腾。』如果决心消除暴戾，就必须首先找到社会戾气的形成根源，建立一个廉洁公平均衡的社会，重塑国民早已遭到破坏的人性结构，让每个人享有法律保护的尊严。如此才能从根本上化解目前阴霾密布的恶质气氛，还民众一个安全祥和的社会环境。
討論電郵：chiu08112003@gmail.com
发表评论 评论 (18 个评论)
- 3 回复 fanlaifuqu
- 人心不古！
- 2 回复 chiu08112003
- 是啊，應該多聽聽唯美的音樂，比如《飄散的眼淚》，呵呵。
心随风舞: 国内的事情我已经不想听不想看了，影响内心的美好。
- 2 回复 chiu08112003
- 老生常談
海外思华: 世风日下！
- 2 回复 chiu08112003
- 對於內地人來說，天天發生的事，已經習以爲常啦！
金竹陶器: 恶质人性大暴露
- 0 回复 chiu08112003
- 不是正忙着權鬥嗎？大概還顧不上。
dwqdaniel: 的却是这样的，政府应该重视这个现象，给予民众呈情和争取权益的管道
- 3 回复 chiu08112003
- 這是一個連鎖問題，百年紛亂——人治體制——法制缺陷——道德淪陷。
ryu: 血淋淋的现实在质问我们的社会.
道德崩潰一朝一夕，體系建立需常年累月積澱。
- 2 回复 ryu
- 體系建立需常年累月積澱
chiu08112003: 這是一個連鎖問題，百年紛亂——人治體制——法制缺陷——道德淪陷。
道德崩潰一朝一夕，體系建立需常年累月積澱。
也可能要数代人
也可能要流...血
- 2 回复 chiu08112003
- 有很大机会流血，这不是一蹴而就的事。
ryu: 體系建立需常年累月積澱
也可能要数代人
也可能要流...血
- 2 回复 chiu08112003
- 中国的民主自由问题一直让人沮丧。对一个对中国满怀希望的人来说，得到的可能永远是失望。您我可能都属此类。
dwqdaniel: 权斗即使挣完了，未必会搞宪政民主，不报很大的希望
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