字句和精意

首先，精意不是凭空的命名，而是由字句而来，这不该有疑问。有疑问的是：哪些精意是从字面直接而来，哪些须引伸才能得出，再有，同样的字句，可否引出不同以至于相反的“精意”。

先说第一种，“精意”和字面意思完全吻合，如十戒，如“爱人爱神”，如“因信称义”，字面就是精意，没有疑问。

第二种，看字面意思也不错，但执行时却有时间空间带来的折扣，于是乎，精意就显的重要，歧义也就有了空间。蒙头是最近较热的话题，就说蒙头吧，照现在看，蒙不蒙都无所谓，既没有因蒙头划界的规定，也没有以蒙头划界的社会氛围，所以大家采取了或蒙或不蒙的态度。那不蒙头是不是有违圣经教导呢，表面看，是，但实则不一定。原因很明显，即使蒙头也没了当时的意义；而在当时的意义底下，“蒙头”可能变成了别的内容。当然有人要向蒙头的姐妹学习致敬，也应鼓励。

精意，从字面抽象而出，从词句提炼而来。但从不同处得出之精意，应互相协调，没有冲突，不然一定是提炼的不得法。是不是选择性提炼，当看提出的精意和整本圣经有无冲突，和神的属性有无矛盾。不然，就会将神的启示各取所需，仅为己用。大家当然知道，所有的异端也都有“经文支持”。