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拆迁，旧貌换新颜，于别的城市，如鞍山，好像没什么大不了，只有好处，多了很多漂亮房子。
对于上海，只要外滩在，淮海路在，上海就在，至少在外地人眼中，上海还是上海。
奇怪的是天津，现在总的感觉是，天津已经不在了。
说起来，天津和平路，解放路，五大道，基本都没变，可是就是说不出来，但似乎不对了。
现在想起来，天津之所以为天津，就是它那浓郁的市井气氛，天津只能是清明上河图，稍微的一点高大上，就导致了所谓的天津不在。
天津的市井，还不是小富即安，而是富不富都安，都通过自嘲体现出一种天然的自信。
天津人嘴碎，嘴贫，但很少有外地人会感到天津有地域歧视，谁在天津都会感受到天津人“莫名其妙”的自信，而且，这种自信居然不是通过自吹或者贬低别人来表现，这种自信最常见的表现形式，就是天津人的自嘲。
就在天津不在的氛围之中，居然，又把天津找了回来。
在哪？曲艺说唱的小剧场。
先别跟我提相声，这里说的恰恰不包括相声，而是各种鼓曲。
我姥姥家是典型的天津人，所以从儿时就随姥姥去听鼓曲演唱。这种曲艺演唱，多在小型剧场，和观众有很好的互动，记得当时剧场计时收费，听曲艺不按场次按时间，观众各自选高兴听的时段出现，然后一时间长短收费。
文革，将这些一扫而光，整个文革期间，只有一曲京东大鼓《送女上大学》聊胜于无。
后来慢慢松动，一些曲种恢复了，当然都是革命的内容，但毕竟听到了久违的唱腔，似乎生活又有了回到从前的可能。
在北京读研期间，逢天津曲艺团在西单演唱，就从玉泉路骑车过去。
出国后，曲艺变成了评书，刘兰芳来过多伦多，但那不是我们所谓的曲艺，不捧。
然后每次回国，如赶在天津，一定想办法去听上一场。
这是我家老太太唯一怀的上旧的所在。
这是其中一间小剧场，坐落在北门，周围的建筑全新，只有到了里面，才天津。
舞台一点点大，曲艺是一人一台戏，后面形象地写着“出将入相”，语带双关。
下面的观众围八仙桌而坐，每桌编号，买票对号入座，可以自带饮料，也可以在剧场沏茶灌水。
整个环境抽烟亦可，唱和亦可，大家都是熟人。
演员唱来认真，观众都很懂行，喝彩恰到好处，击节略显过分。
这次看到了很少听到的男声京韵大鼓。
几次回国，均听鼓曲，但京韵大鼓非白即骆，刘派反而绝迹。
这是又一精品，梅花大鼓，王喆，现时的最高水准了。
但美中不足的是白派的名家王莉没有出现，遗憾。
在这个小剧场里充分的体会了天津的市井氛围。
出了剧场，就回到了现代的天津之中，而刚刚集聚起来的天津气氛，只好一点点消散。
到了饭点，试图照老太太点的独面巾，银丝卷等，则再也吃不出六十年前的味道了。