分别为圣 (10) ---- 升天的主

作者:sousuo  于 2015-3-8 02:32 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:旅游归来|已有7评论

虽然沿途的商贩冲淡了气氛,但,也将主活生生地重现在了人间。

他的生,他的死,是如此地容易重现,那他的复活,真就那么不可相信吗?

苦路的最后,是苦的极致,髑髅地。

原来,包括去看过,都没以为我们看的,走的就是髑髅地,而认为那是用来表征纪念的。

正好教会图书馆有一本书,他们拿来给我,说,其实不用去,看书就行。

虽然知道看书的行和去过的行,不一样,还是看了,原来圣墓堂就建在髑髅地。

那后几站分别为,主被剥去衣物, X 。

事件就发生在这小门处。

主被钉十字架,XI  。

那边上有一位她在长跪。近景。

主死在十架上,    XII 。

将主从十字架卸下来, XIII。

这是一个万人朝拜的所在,人流不断,这照片是在那里等了很久,才得到全无一人的瞬间。

就在那石上为主清洗。

主墓葬, XIV。

现在,这里是圣墓堂的中心。

这发生的一切,都记载在马可福音15章。

圣墓堂,外观是这样的。

圣墓堂,由于主题的沉重,建筑基调也很压抑。

蓝色的穹顶,从骨子里透着忧郁。

虽说各种饰物都很精美,但想到这里纪念的一切,就没了欣赏的意趣,只有纪念的心情,精美只换来庄重。

也许,这是当初设计者的初衷?

管风琴。

苦路走尽了。堂是后来加盖的,这里就是髑髅地,这里就是当年的城外。后来出土的犹太墓葬证明了这一点,墓葬当时是不能进城的。

主在地上的一生,终于此,是如此的惨痛,虽然现在朝圣的络绎不绝,跟从他的,有多少?

从圣墓堂出来,一到街上,就回到了现代,好在耶路撒冷的古朴,这其间的反差不算巨大。

加上有这几位的装点,古今,多少有点模糊。

然后就到了纯现代的街上。

街上有这样神情自若的店主,你还会把以色列和危险战乱相联系吗?

全心投入地压榨石榴汁,用的就是旁边的鲜石榴,手起汁出,鲜可以保证,美,就得看运气了,那个石榴要甜才行。

下一站去博物馆,走到大巴停处,沿街。

前方是另一个古城城门,雅法门,那里有一个关于以色列的博物馆,不在我们计划之中。

走近看看雅法门。

还有一处古迹在路边,大卫塔。

大卫是以色列三千年前立国的英主,但这大卫塔却和大卫没有关系。

它其实是座清真塔,远观。

塔下还有正在发掘的不少遗存,没时间去看了。

但这个古堡一角,据说位于当年大卫的宫殿之处。

就要上车了,天真蓝。

参观完博物馆,今天还要赶去伯立恒,挺紧凑的行程。

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发表评论 评论 (7 个评论)

4 回复 总裁判 2015-3-8 03:06
哈利路亚!
3 回复 亦云 2015-3-8 06:21
图文并茂
2 回复 sousuo 2015-3-8 07:25
亦云: 图文并茂
多谢。
2 回复 fanlaifuqu 2015-3-8 10:04
去图书馆,上网和实地考察是不一样的!
3 回复 BANGZI 2015-3-8 10:05
俺们五月初也要去约旦和以色列玩儿,所以最近也在科普巴以,宗教知识。维基百科上说巴勒斯坦人和犹太人的y基因有大多数来自同一个基因组(犹太人70%,巴人82%)。说是巴人本来就是祖居在那块地方的。这样说来他们的基因类似就似乎有道理了。

俺阅读的的东西说到以色列和阿拉伯人是同父异母兄弟,以色列人是亚伯拉罕和正室sarah生的伊萨克的后代,而阿拉伯人则是亚伯拉罕和一个女仆生的ishmael的后代。ishmael是老大,在埃及生的,伊萨克是在耶路撒冷生的。他们两家争论的焦点就是亚伯拉罕在圣殿山那块石头上祭的是哪个儿子,犹太人说是伊萨克儿阿拉伯人则说是ishmael。鉴于穆斯林比犹太教的出现晚了近一千年,俺个人觉得他们有抄袭犹太教/基督教之嫌。

youtube上有个介绍耶稣的片子。说这个苦路是三四百年后罗马人信了基督教后才整理出来的,具体的事件发生的地点可考性并不大。不过对于圣徒们来说走苦路还是很神圣的一件事。俺们老板(洋人)是个天主教,他去过耶路撒冷后说那里太商业化了,完全抹杀了圣城的印象。
4 回复 sousuo 2015-3-8 10:10
BANGZI: 俺们五月初也要去约旦和以色列玩儿,所以最近也在科普巴以,宗教知识。维基百科上说巴勒斯坦人和犹太人的y基因有大多数来自同一个基因组(犹太人70%,巴人82%)
巴勒斯坦是和以色列差不多时候到的那地方,圣经称为迦南地,巴人应是非力士人之后,非立士人是从希腊那边过来的。

阿拉伯人是堂兄弟。
4 回复 BANGZI 2015-3-8 10:18
如果维基上说的正确的话巴人和以色列人应该血缘很近的,也许一回事,也许是通婚?

阿拉伯跟犹太是同父异母的兄弟,不该叫堂兄弟了吧?

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