分别为圣 （11）---- 犹太人的今昔

这是耶路撒冷的公共交通。

然后是以色列博物馆，它的主要部分是一座耶路撒冷旧城的模型，体现的是希律时期的耶城。

这是全貌，这个模型做的尽可能逼真，从做工中甚至可以读出以色列人心中的向往和希望，那毕竟是曾经的辉煌。

告示牌，告诉我们哪里是哪里。

模型，也可以说耶城，主要部分就是圣殿。

它的门和金门相对，金门就是一直封着的那个城门。

再把镜头拉的更近一些，就可以体会它的做工了。

最叹为观止的是圣殿的石柱，那纹路色彩真和出土的石柱一般无二。工匠们连这个细节都注意到了。

除了圣殿，整个城的宫殿，民居都尽可能照当时的体例作出。

这是宫殿城堡，看那长廊的起伏。

这是和苦路相连系的部分，那城门，就是主耶稣出城的门，城外不远，髑髅地。

除了这个占地颇大的模型，周边还有花草。

杏花，很稀罕的。

雕塑。

然后是另一部分，死海古卷展览馆。

这个房顶的造型，可不是追求现代，而是仿古。死海古卷是放在陶瓮之中，这屋顶模拟的是陶瓮的盖子。

死海古卷是什么，等我们到它的出土地点再详细介绍。

这里大概说一下，圣经在印刷术发明以前，靠的是手抄，而所谓死海古卷，便是48年发现的公元一世纪的圣经抄本。

为了和“出土”二字相称，博物馆设计在半地下，入馆要倒下台阶。

然后通过“隧道”，

再然后，不许拍照。

其实博物馆很小，只给逗留五分钟，看到的也是复制品。

印象是，虽然以色列民没有推崇书法传统，但那硬笔书法，堪称一绝。

关于死海古卷，等我们到了昆兰细说，这是很匪夷所思的故事。

下一个博物馆，现代了，但比古代更沉重：大屠杀博物馆。

犹太人二战时的经历，展示在两个纪念馆中，一处专为死去的儿童而设。

这是入口处，进去不许拍照。

入口的上方，是这样的雕塑，记录着夭折。

展览馆一走进去，是漆黑的屋子，等眼睛适应过来，原来这是布置的星空。

参观者扶着栏杆，借着依稀的星光走着，耳边响着平缓的介绍：Peter 8岁，捷克斯洛发克；Mary ，5岁，波兰；。。。。。

这声音平缓低沉，一直在念着，没有尽头，把无尽的忧伤无奈传递给每一个参观者。

这是一个无以伦比的设计，将悲哀在暗夜中浸透，再展现给幸存者。

从里面出来，在哀怨之中，看到了犹太人的感恩。

纪念馆四围，散布着许多这样的铭牌，纪念着有姓名无姓名的人们，他们曾经在那个时代对犹太人伸过援手。

导游自已是当年的越南船民，对这种危难中的援手，有很深切的感受。

纪念馆的另一部分，设计成刀刃状。

其中展览着二战期间犹太人遭受的大屠杀。

各种图表，实物，照片。

展览的最后部分，是所有遇难者的档案，几乎每人的材料都有，满满地象图书馆的收藏。

这里体现了德国人的认真，他们不认为屠杀是罪恶，反而是作为成绩整理归档的。更体现了犹太人的执著，把每一位遇害者的档案都整理的井井有条。

这处纪念馆的最后部分，应是一处凭吊的地方。

这是一间没窗的建筑，门做成了铁丝网状，给人以强烈的视觉冲击。

里面空空的，在地上做了一幅世界地图，然后标出集中营的位置，著名遇害人的数目。

那些位置上，放置着不熄灭的火炬，那明暗不定的火焰，向每一位参观者诉说着不甘心。

不行了，要赶紧离开这里，太沉重了。

这，竟是神的选民的遭遇。

神啊，为什么， 你在哪里？

终于，从这里出去了，下一站：伯立恒。