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文章提交者：天下周舆
曾几何时，为了登顶奥斯卡，张艺谋跟在《卧虎藏龙》后面亦步亦趋，结果让一个“无名”英雄领悟了暴秦的“天下”霸业，而甘愿受戮，把历史讲成了笑话；
也许有明白人告诉张导，《卧虎藏龙》里面没有宏大和错误的历史叙事，也不仅仅靠飘逸的武打和壮丽的画面取胜，更有对人性和青春期躁动的刻画与探索，张氏乃立即抛弃历史，在《十面埋伏》里专讲阴谋与爱情，但故事编得连孩童也要发笑；
陈大导演在《无极》中，为我们展示了华丽的场景和混乱的情节，并用一个妖里妖气的女巫试图构筑一个宿命的主题，但最终也仅仅是验证了“胡戈定理”：无极=无聊X2（周博客觉得应修正为无聊的平方）；
我极其推崇的冯小刚导演，当手里有钱之时，也推出了自己的大制作，在一场豪华的《夜宴》中，继续让优优油腔滑调，让人听着怎么也不象人话。
华夏民族又一次有钱了，就象汉武帝、唐玄宗、两宋时代一样。我们的电影导演们，适当其会，必然有所表现。可惜，以他们的学识和智商，难当大任。无知的张导想告诉我们关于历史的真理；农民的张导想向我们展示激情；自负的陈导则把崇高演绎成无聊；而一向平民的冯导则在搬弄庄重时一不小心变成了滑稽。
我们这个民族有钱了，但我们却没有精神，也找不到精神世界进步的方向和出口，结果所有的声音都变成了喧嚣。这个民族已经没有圣人、先知，甚至智者，有的只是哗众取宠之辈。
幸而，我们终于看到了，风尘仆仆、衣着破鄙、留着短发的墨者革离向我们走来。
《墨攻》尽管改编自日本同名漫画，但毕竟是张之亮导演的十年一剑，从中我们分明可以看到华夏的真声音，真血脉！
华夏文明曾经那样辉煌，这一辉煌的代表不是地里刨出来的那些兵马俑，不是修了两千多年的万里长城，而是华夏民族自由奔放的精神，是百家争鸣，是诸子百家，是为自己的命运而勇于担当的国人，是不辞危难救民于水火的墨家信徒。
在《墨攻》中，革离象一个救世主那样出现了。而且这个救世主不同以后的救世主，他是主张兼爱非攻的，是功成身退的，不象某些“伟大舵手”把船开得撞上冰山却还舍不得撒手。这不是我们这个民族最缺少的吗？
在《墨攻》中，革离不是一个侠客，而首先是一个思想者，是一个道器结合内圣外王的思想者。在影片中，导演不仅表现了他如何守卫梁城，更表现了他与奴隶等人的思想论辩。革离不仅身具扶大厦之将倾的杰出才智，更胸怀兼济天下之伟大理想。
中国现在最缺少的是什么？不是金钱，不是那些可以跟洋人打成一片的专业人才，而是思想，缺的是思考中国未来的伟大思想者，缺的是可以为中国的未来指路的人。《墨攻》的出现，在某种程度上正暗合了这一时代主题。一个香港人拍出这样一个片子，毫不奇怪！很多年前，不正是香港人让黄飞鸿对李中堂说出：“强身健体没什么用，只有开启民智，发展实业，才是救国之道”的话吗?
我们这个时代，需要智者，需要思想者,而张艺谋们、陈凯歌们懂个XX！他们用金钱只能摆弄出无知、无聊与滑稽！
我曾经说过，中国自秦汉以来王气在北，民气在南。这个不会有错的！中国有南方在，有民间思想者在，就一定不会灭亡！
只要思想获得自由，我们这个民族一定会迎来光明的未来！
时代开始呼唤着一种道器结合的智者，他一定会出现的！
周舆于天津蛰居斋
曾几何时，为了登顶奥斯卡，张艺谋跟在《卧虎藏龙》后面亦步亦趋，结果让一个“无名”英雄领悟了暴秦的“天下”霸业，而甘愿受戮，把历史讲成了笑话；
也许有明白人告诉张导，《卧虎藏龙》里面没有宏大和错误的历史叙事，也不仅仅靠飘逸的武打和壮丽的画面取胜，更有对人性和青春期躁动的刻画与探索，张氏乃立即抛弃历史，在《十面埋伏》里专讲阴谋与爱情，但故事编得连孩童也要发笑；
陈大导演在《无极》中，为我们展示了华丽的场景和混乱的情节，并用一个妖里妖气的女巫试图构筑一个宿命的主题，但最终也仅仅是验证了“胡戈定理”：无极=无聊X2（周博客觉得应修正为无聊的平方）；
我极其推崇的冯小刚导演，当手里有钱之时，也推出了自己的大制作，在一场豪华的《夜宴》中，继续让优优油腔滑调，让人听着怎么也不象人话。
华夏民族又一次有钱了，就象汉武帝、唐玄宗、两宋时代一样。我们的电影导演们，适当其会，必然有所表现。可惜，以他们的学识和智商，难当大任。无知的张导想告诉我们关于历史的真理；农民的张导想向我们展示激情；自负的陈导则把崇高演绎成无聊；而一向平民的冯导则在搬弄庄重时一不小心变成了滑稽。
我们这个民族有钱了，但我们却没有精神，也找不到精神世界进步的方向和出口，结果所有的声音都变成了喧嚣。这个民族已经没有圣人、先知，甚至智者，有的只是哗众取宠之辈。
幸而，我们终于看到了，风尘仆仆、衣着破鄙、留着短发的墨者革离向我们走来。
《墨攻》尽管改编自日本同名漫画，但毕竟是张之亮导演的十年一剑，从中我们分明可以看到华夏的真声音，真血脉！
华夏文明曾经那样辉煌，这一辉煌的代表不是地里刨出来的那些兵马俑，不是修了两千多年的万里长城，而是华夏民族自由奔放的精神，是百家争鸣，是诸子百家，是为自己的命运而勇于担当的国人，是不辞危难救民于水火的墨家信徒。
在《墨攻》中，革离象一个救世主那样出现了。而且这个救世主不同以后的救世主，他是主张兼爱非攻的，是功成身退的，不象某些“伟大舵手”把船开得撞上冰山却还舍不得撒手。这不是我们这个民族最缺少的吗？
在《墨攻》中，革离不是一个侠客，而首先是一个思想者，是一个道器结合内圣外王的思想者。在影片中，导演不仅表现了他如何守卫梁城，更表现了他与奴隶等人的思想论辩。革离不仅身具扶大厦之将倾的杰出才智，更胸怀兼济天下之伟大理想。
中国现在最缺少的是什么？不是金钱，不是那些可以跟洋人打成一片的专业人才，而是思想，缺的是思考中国未来的伟大思想者，缺的是可以为中国的未来指路的人。《墨攻》的出现，在某种程度上正暗合了这一时代主题。一个香港人拍出这样一个片子，毫不奇怪！很多年前，不正是香港人让黄飞鸿对李中堂说出：“强身健体没什么用，只有开启民智，发展实业，才是救国之道”的话吗?
我们这个时代，需要智者，需要思想者,而张艺谋们、陈凯歌们懂个XX！他们用金钱只能摆弄出无知、无聊与滑稽！
我曾经说过，中国自秦汉以来王气在北，民气在南。这个不会有错的！中国有南方在，有民间思想者在，就一定不会灭亡！
只要思想获得自由，我们这个民族一定会迎来光明的未来！
时代开始呼唤着一种道器结合的智者，他一定会出现的！
周舆于天津蛰居斋