ZT:论苦难

郭知熠·

　　人世间为什么存在苦难？假如世界上没有苦难，那该是多么美好！

　　人类之伟大的想象力也不时地为我们提供一个避难所，提供一个永远没有苦难的地方。马克思为我们找到了一个叫做“共产主义”的地方，佛教为我们找到了一个叫做“西方极乐世界”的地方，基督教为我们找到了一个叫做“天堂”的地方。

　　显然，马克思为我们所找到的地方是在尘世间，他不相信死后的世界。而宗教为我们所找到的地方是在我们死后的灵界。郭知熠无法相信在世界上还有任何地方能够完全逃避苦难，但对于人死后的世界，却无法妄加评论。

　　当苦难降临的时候，我们的反应却不是世界上为何有苦难，却往往是为什么是“我”。我们都知道世界上一定有苦难，但往往不能理解苦难为什么偏偏降临在自己的头上。据说，彭德怀元帅在被折磨的死去活来的时候，无法想通自己革命了几十年，却落得了如此的下场。不禁悲从中来，仰天长啸，“苍天啊！你为什么就不长眼啊！”

　　我们都希望“苍天长眼”，我们都希望有一个“公平”。但苦难往往就意味着不公平。为什么一场地震，死去的人是你而不是别人？为什么你得了不治之症，癌症或者是艾滋病？为什么这个才能平平的人一步青云？为什么你无罪，却还要被判为有罪，你还要因此把牢底坐穿？为什么坏人得道，好人蒙冤？苍天啊！难道你的眼睛真的就瞎了吗？！

　　既然问了这么多的为什么，郭知熠先生就不妨再加一个：为什么郭知熠先生至今还没有被世界所承认？是世界的荒谬，还是郭知熠的荒谬？苦难啊，苦难，这些都是人世间的苦难！

　　纵观世上的苦难，其实不外乎两种：一种是出自于我们的外部世界，一种是出自于我们人类自己。

　　出自于外部世界的苦难，往往是我们所无法避免的。譬如一场地震，可以夺去成千上万人的性命，也可以使得成千上万的人们无家可归。我们有什么方法可以逃避吗？大概没有。也许今后有。现在构成我们外部世界苦难的原因也许有一天会消失，我们也许有一天能够完全预报地震，弄的不差一丝一毫，我们也许能够完全避免地震所带给我们的苦难了，但新的外部世界的苦难一定会产生。

　　为什么郭知熠这么肯定呢？我们知道人类的不治之症，其实也是我们外部世界带给我们的苦难。我们已经能够治好许多以前被认为是“不治之症”的疾病了，可是，我们又发现了新的不治之症。而且，它的传播之快大大地超过了我们的想象。我想，人们大概都知道我是指艾滋病了。

　　这些不治之症是不是有一个终结的时候？笔者认为是没有的。此乃上天的意旨。上天要控制人类的疯狂增长，不得不通过一些诡秘的方式达到它的目的。

　　出自于我们人类的苦难就更多了。我们都知道世界上有战争。战争每天都在世界不同的角落里上演。“死人的事是经常发生的”。这些人的死将给不同的家庭带来苦难。如果碰上了世界大战，死亡的人又岂止成千上万？！可是，战争的根源是什么呢？！说到底，无非是个人的争权夺利，国家间的争权夺利。还有什么呢？除了这些，还有什么？！什么都没有！！！

　　战争的目的非常简单：仅仅是为了争权夺利。正义的战争也好，非正义的战争也罢！都是为了争权夺利。这也是为什么任何非正义的战争其实也是正义的原因。希特勒所发动的战争是非正义的吧！可是，如果希特勒真的有一天统治了全人类，他的战争还是非正义的吗？！这正应了中国那句古语：成者王侯败者寇。

　　战争带给人类的苦难就不用说了。可是，除了战争，世界上还有许许多多人类所制造的苦难。谋杀，强奸，抢劫，嫉妒，陷害等等等等，都在给不同的人们造成苦难。当然，这里仍然有很多苦难是人们争权夺利所造成的，譬如抢劫，陷害。但也有一些无法用争权夺利来加以解释。譬如强奸用争权夺利来加以解释就有些勉强。

　　可是，所有的这些苦难的原因，我们却都可以用“私欲”来加以解释。强奸是出于私欲，嫉妒和陷害是出于私欲，战争是出于私欲，争权夺利也是出于私欲。

　　所以，归根结底，所有的出于我们人类的苦难都是因为我们的“私欲”。如果我们的私欲膨胀，人类的苦难就会膨胀。可是，世界上有任何办法来控制人类的私欲吗？世界上“能够”有任何办法来控制人类的私欲吗？！

　　正因为私欲是人类的本性，所以，我们就永远不要期望人类的苦难有终止的那一天。正因为有苦难的存在，正义就永远是人类的一个无可奈何的希冀。自然，那些为正义而战斗的所谓斗士们，就将永远成为人们心目中的英雄。