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本人學理工科，哲學門外漢。總覺得哲學這東西太深奧，象老子的“道可道，非常道；名可名，非常名...”之類的東西實在是轉的讓人頭暈，搞不懂。上中學的時候學了點唯物辯證法，可最終也沒搞懂到底辯證什麼。那個八卦圖上的轉魚圖案可能最能說明哲學的實質，就是“轉->暈” 。
一友人告訴我他正在寫一篇哲學論文，專研“無”字，內容語焉不詳。從名字上看，應該屬于玄學，形而上，論證的焦點應該是“無”。“無”，應該不是虛無吧，就象是“無為而無不為”等等。佛教也有“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”的說法，不過這好像太空了點。自然科學認為宇宙始于一個極其微小的點，最終可能還會縮回那個點去。而基督教則認為世界是上帝從無到有的創造，最終再從有到無的毀滅。似乎哲學家們總是想搞明白這些問題的答案，但最終好像無一不是是徹底把人搞暈為止。
雖然有點玄，但如果能有一部哲學著作，或者能夠提出一個新穎的哲學論點，也真是人生一個了不起的成就了。
其實，所有的哲學都踢到那塊繞不過去的鐵板，就是世界的本源問題。這個問題不解決，哲學就不會有終極的結論。愛因斯坦覺得“上帝不會擲骰子”，牛頓認為似乎應該有“第一推動”。那個被譽為擁有自愛因斯坦以後最聰明的頭腦的霍金博士則提出“時間無開端，宇宙無邊界”，並因此把他那本被稱為Unread Bestseller的書《時間簡史》賣了1000萬冊。毛澤東臨走之前說要去見馬克思，估計也是去問這個問題。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。連孔子都說︰“朝聞道，夕死可矣，”可見把這個事兒說明白有多難。
有多難呢？只舉一個例子，看看要理解宇宙的尺度這一件事就有多難。天文學里有個名詞“星雲”，是指一堆低密度物質由于相互吸引而密集起來形成的。下面這個圖叫做“馬蹄星雲”︰
看著多麼漂亮。可這堆所謂的“密集物質”的平均密度僅為每立方厘米10-100個原子，比地球上實驗室能夠得到的所謂真空要低的多！它的直徑有幾十光年（簡單比方吧，波音飛機飛一光年的距離要用120多萬年），能想象它有多大、離地球有多遠嗎？再者，什麼是“有”，什麼又是“無”呢?
還又听說現在科學家們正在刻苦研究的幾乎沒有質量的中微子，在遠古時期（百億年前？）可能比現在的幾個星系還要大！這簡直是徹底讓人匪夷所思了，不暈算你狠。
無也好，有也罷，對于地球上現實世界的人來說，一口飯，一件衣，卻是維持生存的實實在在的東西。人被造、也被局限在這個有限的三維時空里，不知怎麼被賦予這種不高不低的智能，要想跳出去試圖從外面看這個世界，何其難啊。難怪耶穌要說，這地上的事人尚且不明白，何況講天上的事！
一友人告訴我他正在寫一篇哲學論文，專研“無”字，內容語焉不詳。從名字上看，應該屬于玄學，形而上，論證的焦點應該是“無”。“無”，應該不是虛無吧，就象是“無為而無不為”等等。佛教也有“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”的說法，不過這好像太空了點。自然科學認為宇宙始于一個極其微小的點，最終可能還會縮回那個點去。而基督教則認為世界是上帝從無到有的創造，最終再從有到無的毀滅。似乎哲學家們總是想搞明白這些問題的答案，但最終好像無一不是是徹底把人搞暈為止。
雖然有點玄，但如果能有一部哲學著作，或者能夠提出一個新穎的哲學論點，也真是人生一個了不起的成就了。
其實，所有的哲學都踢到那塊繞不過去的鐵板，就是世界的本源問題。這個問題不解決，哲學就不會有終極的結論。愛因斯坦覺得“上帝不會擲骰子”，牛頓認為似乎應該有“第一推動”。那個被譽為擁有自愛因斯坦以後最聰明的頭腦的霍金博士則提出“時間無開端，宇宙無邊界”，並因此把他那本被稱為Unread Bestseller的書《時間簡史》賣了1000萬冊。毛澤東臨走之前說要去見馬克思，估計也是去問這個問題。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。連孔子都說︰“朝聞道，夕死可矣，”可見把這個事兒說明白有多難。
有多難呢？只舉一個例子，看看要理解宇宙的尺度這一件事就有多難。天文學里有個名詞“星雲”，是指一堆低密度物質由于相互吸引而密集起來形成的。下面這個圖叫做“馬蹄星雲”︰
看著多麼漂亮。可這堆所謂的“密集物質”的平均密度僅為每立方厘米10-100個原子，比地球上實驗室能夠得到的所謂真空要低的多！它的直徑有幾十光年（簡單比方吧，波音飛機飛一光年的距離要用120多萬年），能想象它有多大、離地球有多遠嗎？再者，什麼是“有”，什麼又是“無”呢?
還又听說現在科學家們正在刻苦研究的幾乎沒有質量的中微子，在遠古時期（百億年前？）可能比現在的幾個星系還要大！這簡直是徹底讓人匪夷所思了，不暈算你狠。
無也好，有也罷，對于地球上現實世界的人來說，一口飯，一件衣，卻是維持生存的實實在在的東西。人被造、也被局限在這個有限的三維時空里，不知怎麼被賦予這種不高不低的智能，要想跳出去試圖從外面看這個世界，何其難啊。難怪耶穌要說，這地上的事人尚且不明白，何況講天上的事！