越来越觉得人很难有完全好人与坏人之分。
好与坏都有层面性与阶段性。
所谓层面性，是指那一方面，或那一角度，其人是好还是坏。
持枪行劫者当然是社会不良分子，属坏人类。但，他在家庭中可能是个孝顺父母、爱护妻儿的好丈夫，则又有其不可否定之长处。
于是，在治安层面上，此人罪无可恕。在亲情层面上，却可推崇备至。
我见过不少善长仁翁，不停大做善事，社会上甚多公益设施善举，都全靠他们的慷慨才得以成立推行。而且造福人群。然这么个好人，可能对家人朋友，非但一毛不拔，且刻薄成性，辜恩负义。
这么说，此类大慈善家是好人还是坏人呢？也只有拿层面性来将之划分。
同一个人在某一个时期，对人对事之表现，拙劣粗鄙，人神共愤。可是，在另一个阶段，他会有出乎意外的优异表现。
其中是否关乎个人的情绪起落，外在环境影响抑或对手吸引力大小等等，不得而知。总之，我们经常听到别人说：“某人转了性！”意思就是他忽然之间由坏变好，或由好变坏。
情况是变好的并不担保永远是君子，变坏的也未必从此就成了小人。仍然是不同阶段内，各人都会有互异的表现而已。
我同意人很难有非黑即白之分。然，与其说中间有很多不同深浅的灰色，倒不如说人的黑、白、灰，都因事件、环境、人物、甚至心情之不同而轮流出现。
所谓人夹人缘，无非是两个人在同一阶段内都表现优异，胸襟开朗，于是互相欣赏。相反，总有人无端端初而口角，继而动武，浴血街头。无他，就在那宗事件上，二者都不做君子，不肯承让一步，以求海阔天空，于是酿成嫌隙。
幸好，我正觉得全面性的好人总还比全面性的坏人多，不知是不是连侯赛因之流在现阶段，依然有他的族人支持，视为英雄，使我在啼笑皆非之余，只好往宽处想了。
【作家小传】
梁凤仪，1970年毕业于香港中文大学，1985年获中文大学哲学博士学位。1976年任佳艺电视节目监制及编剧，1981年任新鸿基证券及银行集团公共关系及广告部经理，1986年起为《明报》撰写勤＋缘专栏。曾出任永固纸业集团董事及勤＋缘出版社董事总经理。1989年开始创作，七年半内出版约九十多种作品。计有《冲上九重天》、《信是有缘》、《九重恩怨》、《千堆雪》及《在商言商》等。
【赏析】
人性复杂无疑暗示着人类对自身认识和掌握的困惑与茫然。以前我们惯用二元对立的观点简单地把人分为好坏、黑白两类，其实现实世界里的人形形色色，很难作如此简单的区分，因为人性表现的种种使我们不易辨识出一条泾渭分明的界限，普通人如此，就是那些所谓大恶大善之人也莫不如此，所以，用辩证眼光来看待人生，自然可以使我们对己、对人的瞭解更深刻、准确、真实。“坏人”并非十恶不赦，“好人”也不是十全十美，多少会好中有坏，坏中有好。尤其在纷繁变幻的现代社会，更难一眼看出真切的人性面影来。
作者以宽容的处世态度观察复杂的人性，理性地把人性分成层面性和阶段性两种，比较容易为人接受。人性正反复杂纠葛，更要我们去细细辨认，不可武断。我们把不同人分类是为了对现实社会把握更方便，希望剔除人性中坏的因子，保存好的因素，这是有益于我们乐观地看取人生。只不过，人性会随着现实环境的变化而变化，让我们捉摸不定，君子与小人也因此常常产生转化，我们大可不必用固定判断给芸芸众生定性、分类，而应视具体情境作合理分析。当然，大体上我们心中仍要树立人性好坏的标准，主要看主流上是向善还是向恶。好在我们有幸生在一个“全面性的好人总还比全面性的坏人多”的社会，所以有了许多宽慰和自释。本文对论题的议论条理清晰，富有逻辑力量，且能联系生活实际，使一个复杂的问题变得浅显明白。
（作者：梁凤仪）
好与坏都有层面性与阶段性。
所谓层面性，是指那一方面，或那一角度，其人是好还是坏。
持枪行劫者当然是社会不良分子，属坏人类。但，他在家庭中可能是个孝顺父母、爱护妻儿的好丈夫，则又有其不可否定之长处。
于是，在治安层面上，此人罪无可恕。在亲情层面上，却可推崇备至。
我见过不少善长仁翁，不停大做善事，社会上甚多公益设施善举，都全靠他们的慷慨才得以成立推行。而且造福人群。然这么个好人，可能对家人朋友，非但一毛不拔，且刻薄成性，辜恩负义。
这么说，此类大慈善家是好人还是坏人呢？也只有拿层面性来将之划分。
同一个人在某一个时期，对人对事之表现，拙劣粗鄙，人神共愤。可是，在另一个阶段，他会有出乎意外的优异表现。
其中是否关乎个人的情绪起落，外在环境影响抑或对手吸引力大小等等，不得而知。总之，我们经常听到别人说：“某人转了性！”意思就是他忽然之间由坏变好，或由好变坏。
情况是变好的并不担保永远是君子，变坏的也未必从此就成了小人。仍然是不同阶段内，各人都会有互异的表现而已。
我同意人很难有非黑即白之分。然，与其说中间有很多不同深浅的灰色，倒不如说人的黑、白、灰，都因事件、环境、人物、甚至心情之不同而轮流出现。
所谓人夹人缘，无非是两个人在同一阶段内都表现优异，胸襟开朗，于是互相欣赏。相反，总有人无端端初而口角，继而动武，浴血街头。无他，就在那宗事件上，二者都不做君子，不肯承让一步，以求海阔天空，于是酿成嫌隙。
幸好，我正觉得全面性的好人总还比全面性的坏人多，不知是不是连侯赛因之流在现阶段，依然有他的族人支持，视为英雄，使我在啼笑皆非之余，只好往宽处想了。
【作家小传】
梁凤仪，1970年毕业于香港中文大学，1985年获中文大学哲学博士学位。1976年任佳艺电视节目监制及编剧，1981年任新鸿基证券及银行集团公共关系及广告部经理，1986年起为《明报》撰写勤＋缘专栏。曾出任永固纸业集团董事及勤＋缘出版社董事总经理。1989年开始创作，七年半内出版约九十多种作品。计有《冲上九重天》、《信是有缘》、《九重恩怨》、《千堆雪》及《在商言商》等。
【赏析】
人性复杂无疑暗示着人类对自身认识和掌握的困惑与茫然。以前我们惯用二元对立的观点简单地把人分为好坏、黑白两类，其实现实世界里的人形形色色，很难作如此简单的区分，因为人性表现的种种使我们不易辨识出一条泾渭分明的界限，普通人如此，就是那些所谓大恶大善之人也莫不如此，所以，用辩证眼光来看待人生，自然可以使我们对己、对人的瞭解更深刻、准确、真实。“坏人”并非十恶不赦，“好人”也不是十全十美，多少会好中有坏，坏中有好。尤其在纷繁变幻的现代社会，更难一眼看出真切的人性面影来。
作者以宽容的处世态度观察复杂的人性，理性地把人性分成层面性和阶段性两种，比较容易为人接受。人性正反复杂纠葛，更要我们去细细辨认，不可武断。我们把不同人分类是为了对现实社会把握更方便，希望剔除人性中坏的因子，保存好的因素，这是有益于我们乐观地看取人生。只不过，人性会随着现实环境的变化而变化，让我们捉摸不定，君子与小人也因此常常产生转化，我们大可不必用固定判断给芸芸众生定性、分类，而应视具体情境作合理分析。当然，大体上我们心中仍要树立人性好坏的标准，主要看主流上是向善还是向恶。好在我们有幸生在一个“全面性的好人总还比全面性的坏人多”的社会，所以有了许多宽慰和自释。本文对论题的议论条理清晰，富有逻辑力量，且能联系生活实际，使一个复杂的问题变得浅显明白。
（作者：梁凤仪）
