从来没有命定的不幸，放得下，爱才真正活出来

（一）
钱钟书在《围城》里这样描述婚姻：在外面的想冲进去，在里面的想逃出来。
这一进一出，其中藏着一个“到手法则”：
很多人把结婚当一个开关：on（到手） 或者 off（未到手）。
还没有到手的时候，男女还能相互欣赏，相互让着，相互支持、鼓励、打气。有点相敬如宾的味道。哪怕对方有毛病，都揣着明白装着糊涂。那个时候，指鹿为马，也是常有的事情。
但到手后，就360度乾坤大挪移。不仅远香近臭，还立马变成了火眼金睛：
要不怎么看对方，怎么都是毛病，也不知从哪里冒出来那么多！
要不就老是掐自己，不敢相信遇到好人的狗屎运是真的，还问老天是不是真的。
然后，有一天，其中一个就突然发现一个严重的问题，煞有其事的问：
“我怎么觉得你对外人，比对我好呢？”
那位回一句：“我也正想问你呢。”
（二）
一旦on上后，所有的神秘都彻底消失了，生活的美好和拖累都一起在现实中显出原形。
目光如炬，象探照灯，照得每个人透明了一样：没收隐私、财产和闲时空间。你的就是我的，我的就是我的。
爱的收编活动，来得正义、堂皇，而且放肆。
如果时间够长的话，最终看起来，婚姻不像一次合作，更像一次并购，或者接管。
在生活的激流中，on上后，开始停止支付信任、妥协和情感。开始有一种永不掉线的心态：一种一劳永逸的心态。
每个人都在婚姻里，投放自己：感情、面子和未来。本来是为了收获幸福的，结果发现婚姻变成了信用卡，大家都想先透支，以后再补上。
所以，人在婚姻中，始终是变成了聪明人：彼此变得太随意，看得太清，没有紧张感，然后又没有安全感，逐渐失去兴趣、信心和耐心。
人对想确定而不能确定的东西有太多的焦虑和幻觉。如果现实中不能看到，就只能执着于妄想、猜疑。有些人酷爱发飙，而有些人钟情于胆怯。
你可以用爱来勒索，你也可以用沉默来抗议。你想看到什么结果，就会看到什么结果。你担心什么结果，什么结果就来到你身边。
要扼杀爱的方法很简单，只要你找根绳子勒死它就行了。
（三）
如果你不能自立，爱就只是一个依赖；
如果你把很多条件当婚姻的砝码，那么最好，你要担负的起，否则，你迟早会把自己玩死的；
如果你有很强的控制欲，那么请学会放下，不是放别人，而是放你自己，放爱一条生路；
如果你喜欢想象完美，那么请长大后，再来....

爱不是依赖，也不全是奉献。不是一个完美的固态，一旦发生，永不改变。什么样的包票，也保证不了好的结果。
它是一个过程。你今天搞砸了，明天还会有机会。但后天，你还有可能搞砸。

我们对人生的执着，大多因为我们不愿面对现实，不愿意看到显而易见的东西。
我们痛恨改变和背叛，但却喜欢人生象一场想要胜利的赌博：孤注一掷，毕其功于一役。
所以，素黑在《放下。爱》里说：
观照自己的感情，有多少是豁达的，
纯粹的，不问得失，悠然自得的爱，
又有多少是自我迷执，
不肯放过自己的孽缘？
放得下，爱才真正活出来。

《放下。爱》不是让人放弃爱的追寻，而是让我们以理性和宽容之心，来包容爱、理解爱、自我和成长。这本书是一本爱的死亡宝典，叙述了爱的N个死法，但却为我们指出一条爱的生路：从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。放得下，爱才真正活出来。