契约精神

这几天契约精神这个名词在脑海里闪动频繁，是因为参加了一次海归经济学 者的授课，我向他提出了一个问题：“您在国外最大的感受是什么？”他只说出 四个字“契约精神”。现在回想起来可能这就是他在国外生活留下来的真正的东 西。

　　儒家文化也强调守信，“信”甚至被作为“五常”中重要内容确定下来，但 儒家的“信”更多是在“诚信”意义上提出的，并不相似于西方的“契约”。契约的存在必须是两方以上主体的共在，否则达不成共同的约定，而诚信则完全可 以是对每个单一主体提出。诚信作为个体的一种道德品质，诉诸的完全是自律的良知，而契约则更多诉诸于外在制裁力量。

　　过去我们往往崇尚仁义和情感，而这两样却是多变的，多面的，感性的，是 可以随意按心情而变化，变化出不同的理解，随即产生的更多是猜忌和幽怨。诚 然契约也可以撕毁，契约也有着结束，但要各自承担结束的后果，而没有那种欲 去还留的幽怨。

　　当然，即使是厚得可以当枕头的契约也无法涵括一切。比如，按契约，设计 师必须在10月1日之前出图，如果不能完成，就是设计师违约。但如果造成不按时的原因是我们不断更改设计思路呢？我们会拿契约期限去压合作伙伴，要求他 们高密度加班，因为契约规定了时限，却并没有规定不可以变更思路、不可以加班。这样来理解契约关系最终会给双方带来伤害，情况持续下去，大家就不得不 消耗更多的人力物力，不得不通过追加新条款堵塞漏洞，最后每一份契约都厚达几千页纸。厚厚的契约符合市场要求，但这不是企业追求的境界。不管是对客户 还是员工，能够以一纸协议达成合作才最符合大家的利益。但这一纸协议可不简单，它的背后是大家都已经默认的、浩如烟海的文件。这才是我们现在最缺乏的 东西——契约精神：信用和互利。

　　曾经看过一个故事：有位富翁，是富甲一方的农场主。有一天，他的儿子在 庄内溺水身亡，他十分伤心，便在庄内垒了一个小坟冢。几年后，他家道中落，不得不转卖庄园，但他提出了唯一的要求，他儿子的墓作为土地的一部分，永远 不要毁掉。买主答应了，并填入了契约。一百年过去了，墓地上野草青了又黄，黄了又青，土地的主人换了一茬又一茬，孩子的名字已无从查考，但是，孩子的墓依然完好无损。1885年，这块风水宝地被政府圈定为美国第18届总统格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守墓地的契约，依旧保留了孩子的坟墓，格兰特将军就 安置在他的身边，在这张契约的保护下，孩子的墓到现在依然完好无缺。  

　　一份普通的契约能够维持两百多年，不能不让人感叹。其实道理很简单：承 诺了，我们就一定要做到。  

by 董智勇