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欧阳修（１００７－１０７２）千载诞辰。时近岁尾，撰文缅怀。
欧阳修虽是江西人，如今最该纪念他的，却是安徽颍州。
颍州这地名，你此刻见到，大概会想起《颍州的孩子》——今年奥斯卡最佳纪录短片。香港导演杨紫烨举着小金人，讲了颁奖典礼上惟有的一句中文：“感谢所有的抗艾滋英雄，还有所有支持我们的人们。”
其实我国现在并没有颍州这一行政区划。颍州为古地名，今称阜阳市。片名用“颍州”，大概是不想刺激地方干部。那么，阜阳这地名，你此刻见到，想起的是什么？
大概是王怀忠腐败大案。他是由阜阳市委书记升至安徽省副省长的。按官场逻辑推断，正是因为中纪委在０２年连锅端掉了与王怀忠有关的一批阜阳官员，新的领导班子对艾滋病蔓延没有直接责任，杨紫烨才得以在０４年进入阜阳地区拍摄这部影片。
阜阳这地名，或许还让你想到陈桂棣和春桃所著报告文学《中国农民调查》。那些农民为维护自己权利而被迫害至死的斑斑血案，正是发生在阜阳地区。
但是，如果时钟倒回革命前的旧时代，一直往回倒，往回倒，倒回一千年前，即十一世纪的北宋前期，当时的阜阳，却当得起“人文荟萃”四字。
散文高手李方写过一篇文章，《我最愿意生活的十个时代》，首选就是十一世纪的北宋。理由何在？“这个时代之所以高居榜首，我的想法很简单，是因为这一百年里，五个姓赵的皇帝竟不曾砍过一个文人的脑袋。我是文人，这个标准虽低，对我却极具诱惑力。这得托宋太祖的福。他曾对儿孙立下两条死规矩：一，言者无罪；二，不杀大臣。难得他在十一世纪的五个继任者都特别听话。”
皇帝优待大臣，政治比较宽松，人们心情比较舒畅，而且经济有很大发展，城市生活富足繁荣，中国历史上第一次出现了可以称之为“市民社会”的现象——西方汉学界的流行观点认为唐代为中古时代之结束，宋代乃近代中国之开始——相对而言，北宋可算我国历史上的“和谐社会”。当然北宋也有农民起义，也有流离失所的灾民，也有对外战争，但是，与其他朝代相比，北宋社会确实要和谐一些。
欧阳修词《采桑子》
颍州离当时的政治中心开封－洛阳不太远，就成了大臣短期外放、方便调京使用的首选地区之一。北宋著名文人晏殊、欧阳修和苏轼等都当过颍州太守。特别是自号“醉翁”的欧阳修，退休后不回祖籍庐陵（今江西省吉安，其父母墓在现吉安市永丰县沙溪镇），甚至不去扬州平山堂（他做扬州太守时构筑的居所），却选择颍州为终老之地。他喜爱颍州西湖的景色优美，而且当地民风淳朴，他做太守时诉讼很少，没有发生过《中国农民调查》里那些惨事，让他可以悠闲地游山玩水，设宴喝酒。这地方给了欧阳修极好印象。
欧阳修官至国务院副总理（参知政事），在任时，劝说无子嗣的宋仁宗立侄子为太子，即后来的宋英宗，从而避免了一场可能动摇国本的继承危机。按现在的说法，这叫政治家。欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独力编撰了《新五代史》。按现在的说法，这叫学者。欧阳修还是当时文坛祭酒。文人通常爱说敢言，而顶尖文人如欧阳修，如苏轼，如王安石，竟能升至朝廷重臣。这一北宋特有的现象，应该也和政治比较宽松有关。
欧阳修领导了北宋的古文运动。当时的科举要求写四六赋句，就像我们现在有死板的选择题，古今都一样，对阅卷客观性的要求导致形式的僵化。欧阳修反对这种华而不实的高考“时文”，主张文以载道的前唐韩愈式“古文”；另一方面，他也反对某些古文支持者将韩愈的奇倔文风发挥到极致的故意搞怪。不过，他老先生在修唐书时，将原为赋句的唐代文书改为古文，则未免过分——按现在的说法，这叫不尊重历史。这一运动也反映在诗歌中，欧阳修反对华丽雕琢的“西昆体”，将宋代诗风引向平实一路。对当时不被重视、因而写来比较自由的词，欧阳修加入了叙事性，他的对话和场景颇有戏剧张力。以至敝人觉得，如果当时就有小说，欧公一定能写出很好的长篇。
欧阳修在文学上的成就，按现在的说法，这叫作家。古今作家多了，像欧阳修这样在广泛领域内皆有可观成就的，却不多见。以至一位美国汉学家说：欧阳修是最接近西方人对儒家人物集学者、政治家和作家于一身的定型“偏见”的中国历史名人。
而笔者还未提到欧阳修写了文学史上第一部诗话《六一诗话》（更谨慎的说法为最早以诗话命名的论诗笔记），此后这一文学批评形式成了诗评惯例；他还写了我国石刻研究的第一部（更谨慎的说法为现存最早）专著《集古录》。
还有一条人们常为欧公讳：他大概是历代大臣中，少有的公然写“淫词”的。虽说按现代标准，其内容至多算放荡，还谈不上淫荡。但欧阳修写的是偷情等“不正当”男女关系，而且他写得有叙事性，容易被人当真的，这些词还是给他带来很大麻烦。后人就乖巧多了，官做大了，立即面板板如纯正君子，令我辈空忆欧公风流。
欧公风流，自然深得歌女仰慕。他在颍州去世许多年后，苏轼赴颍州为太守，夜游西湖，发现歌女还在唱欧公写的词。感动之下，东坡步其韵和了一首《木兰花令》。词曰：
霜馀已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
颍州古西湖在颍水流入淮河处，而颍水是淮河最大支流。深秋（霜馀）时节，河水不如夏日宽阔，颍水细细如呜咽。苏轼所和的欧阳修《玉楼春》首句为“西湖南北烟波阔”，东坡却说已失其阔，带起本词后面的时光流转：十五的月儿圆了（三五盈盈），第二晚就要缺一点（还二八）；“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”醉翁老当年写下他的词，至今已有四十三年，时光快如闪电掠过。现在还有几个人是真的见过欧阳修的？
苏东坡似乎以为时光将淹没欧阳修的名声。确实，斗转星移，千年巨变，如今不按粤语发音将“八”念作短促的“波”，苏轼的《木兰花令》和欧阳修的《玉楼春》都唱不出韵脚了。但苏轼不可能料到的是，在历史和文化作为一种传统继承而日益失落的同时，历史和文化正被转化为各种形式的经济财富。笔者在网上查到阜阳广播网的报导，“阜阳市纪念欧阳修诞辰１０００周年活动启动仪式３月２３日晚在阜阳大戏院拉开帷幕”，市委常委、常务副市长宋家伟讲了话。他要求“充分利用欧阳修为我们创造的宝贵精神文化财富”，“真正达到文化搭台、经济唱戏，提升阜阳形象、促进经济发展的目的。”
东坡老更无法料到的是，在这全球化的时代，欧阳修的名声和作品，不但早已超越了国界，而且早已超越了东亚儒家圈。白先勇先生的入门弟子艾郎诺（Ronald C. Egan），在哈佛的博士论文就是研究欧阳修。后来他的论文被冠以《欧阳修文学作品》的标题出版。该书评述欧阳修在诗词文赋四形式的全面成就，收入“剑桥中华文史丛刊”——不说是英语汉学界的必读之书吧，至少也是应读之书。
正如欧公于《祭石曼卿文》中所言，“其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名”——欧阳文忠公其不朽乎！
by 吴澧
[ 本帖最后由 广南子 于 2007-12-21 12:21 编辑 ]