新《欧游心影录》：关于中国文化的海外认同

八十九年前，正值第一次世界大战刚刚结束，西方知识界士气低落，思想家开始反思欧洲文明利弊。梁启超到欧洲游历一年，受此思潮的影响，写作了《欧游心影录》一书。梁启超的有一点是对的，他说，要把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统；然后，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。这就是著名的东方文明主位论和中西文化结合论。这个思想直接影响了后来梁漱溟的《东西方文化及其哲学》，以及后来新儒家的出现。以此目标，来重新唤起中国人的文化信心。这体现了梁启超很高的眼光与很大的宏愿。这是我完全赞同的。在今天我们这个提倡“文化自觉”的时代，尤其可以看出梁氏的眼光不凡。而且，梁启超特别强调，救国强国之路，是万万急不来的。我们现在着手做国民运动，总要打二三十年后的主意。也就是说，中国文化走向世界，有很长的路要走。这也是十分冷静的。但是经过了近百年的历史，他的其他看法，有的明显过时了，有的还可以再讨论。

第一个明显过时的判断是：他认为西方社会分成穷人和富人两大阵营，两大阵营避免不了越来越尖锐致命的冲突，最终要走向毁灭，这是误判了文明走向，过低估计了西方文明的生命力，今天的现实已经改写了这个结论。

其次，他将国人的注意力转向东方文明应该对世界文明发生影响，客观上试图一改当时学习西方社会和引进西方文化的文化潮流，在中国积弱积贫的社会现实面前，也是书生之见。不能想像一个动乱的贫穷的、生存都成问题的国度，能够对世界文明有什么贡献。我们今天已经知道，之所以中国今天在国际上有发言权，这跟中国的经济发展与成功崛起有关系的。

第三，东西方文明结合、重新建立中国文化信心的途径是什么呢？梁氏认为，要用那西洋人研究学问的方法去研究中国文化，求得中国文化的真相。在今天看来，不能不说，是过于简单了。

我认为，文化的求真相，当然是重要的，但是仅仅如此，是不够的。近百年来，用西洋人的科学方法，研究传统中国文化，求取真相，取得了很大成绩，但是到头来，并没有发生什么影响力。求真与求影响，是两件事情。我们认识到了，在求真之外，还要求传播、求影响。譬如，求真相，是采矿，求传播求影响，不仅是生产钢铁，也是生产信息。明年的奥运会，正是中国文化最大的求传播求影响，比一百年的求真，作用更大。因而，文化生产与文化传播，是当今中国文化的重要任务。

第四，梁氏忽略了一个角度，即从欧洲及海外的一般知识大众的角度来看中国文化。他只是从西方那些反思西方文明的思想家的角度来得到启发，来认为中国的价值，其实他没有认识到那只是别人对中国的“使用”。相当于修辞学的形容词。历来西方思想家看中国文化，其实并不想真正弄明白中国是什么。他们的重心，还是在于回应本国本民族文化的现实问题。梁氏所忽略的一个角度是，从欧洲文明的主流来看中国文化。究竟中国是一幅什么图景呢？

    我今天就要从梁启超缺失的地方讲起。即从海外的角度来看中国文化的传播与认同。我的结论是，海外一般社会对中国文化的认同度，还不够，与我们自己的认同，有相当大的落差。我无非是要指出这样的一个落差。为什么要指出这一点呢？海外的中国文化认同，就这么重要么？第一，报告一个有关当代中国文化的事实。第二，当今地球村的情况下，成为大家庭的一员，十分重要。第三，要让“人类全体都得中国文化的好处”，就不能不先让大家接受、理解与认同我们。因此，文化传播与文化生产，有很多工作要做。

我要讲的第一个问题是，关于中国文化的形象，内外反差大。《凤凰周刊》文章：“欧洲正在远离中国而去？”2007年，某种意义上，是疏离之年。

   1.  东南亚情况。也有很大的危机。离“汉字文化圈”，还有的是路要走。
   2.  法国的情况。媒体、汉学、语言、政府、民众、
   3. 德国的情况。

最近德国的马歇尔研究所的一个报告表明：有百分之六十三的欧洲人，对中国的崛起感到不安紧张。所以，基调是不安与紧张。过去我们总是说美国人的中国威胁论是个别人或阴谋家对中国的妖魔化，别有用心的一场阴谋，我们没有看到这里的社会民意基础和客观原因。

第二个问题：为什么会“疏离”？具体分析原因。

   1. 媒体的原因。
   2. 民众心理的原因。
   3. 社会经济的原因。
   4.  我们自身的原因。
   5. 文化价值的原因。

第三个问题：五种传播力量（政府、机会、媒体、大师、人）的分析。一条腿独强的局面。其优点与缺点。机会的不可失（人人有责任）。大师的不再来。人本身。

结论：从前我只是以为，中国文化的复兴正在遭受来自全球化时代的科技至上、功利主义、以及工具主义的危机，而没有看到，对于中国文化的威胁，也可以是来自中国的经济崛起过程本身的一些因素，换句话说，中国文化的转机当中，恰恰就有中国文化的危机。乍暖还寒时，天气也最冷。与梁启超的时代相比较，乐观应该是更真实、更有本钱了，但是还首先需要把自己的事情做好。其次，不只是求真，而且是求有力量、求有影响。

by 胡晓明