精读《启示录》第一章

精读《启示录》第一章

祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！


1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

解经：

A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。

B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。

C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。

D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的事情就是末日发生的事情。

E. 启示的途径：天父告诉耶稣，耶稣遵从天父的指示把这些快成的事情指示他的仆人
知道；而指示他的众仆人是通过对约翰启示完成的。

F. 约翰因此就写下了这卷启示录，来见证神的道和主耶稣基督。

1:3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

解经：

A. 对这卷书的启示读者可以有三个行为：念，听，遵守。

B. 这三个行为包括了两方面的内容： 第一，知悉耶稣的启示；第二，遵行耶稣的教导
。显然二者是缺一不可的。不知悉，则不知道我们要遵守的是什么；不遵守，则知悉也
是枉然。也可以说，是根本不知悉。

C. 神的应许：凡知悉又遵守的，就是神祝福的人。

D. “因为日期近了”，说的是不管是知悉还是遵行，都是时不我待，需要立即作出反
馈，起码应该尽快打定主意。因为知悉和遵行就得到神的祝福；反之末日审判必定临身。

1:4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前
的七灵，
1:5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安
归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶，

1:6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿
们！

解经：

A. 七个教会代表所有教会，既不是特指七个教会，也不是只限于七个教会。在犹太文
化里，七代表圆满。所以和前面的“众仆人”联系起来，这七个教会就是代表所有神的
仆人聚集的所在。

B. 自有永有的神，七灵，主耶稣基督，在这里是并列的，因此是三位一体，其
中的七灵实际是圣灵。说是七灵是因为前面提到的七个教会。每个教会都是圣灵的工作
结果，都有圣灵同在，所以说的是圣灵的工作，而不是有七个圣灵。

C. 从三位一体而来的恩惠和平安，是使徒对教会里众弟兄姊妹最强大的祝福。

D. 耶稣是我们的元首，他爱我们，用自己的宝血为我们洗清了罪。再一次强调了我们
的身份，是神赎买而来的神的家人。

E. 同时又一次指明我们是天国的国民，是有君尊的祭司。这里既是指我们每个弟兄姊
妹的个人，又是指教会作为一个整体。我们可以复习一下彼前2：9的经文：

彼前 2:9 惟 有 你 们 是 被 拣 选 的 族 类 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 圣
洁 的 国 度 ， 是 属 神 的 子 民 ， 要 叫 你 们 宣 扬 那 召 你 们 出 黑 暗
入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。  

F. 荣耀和权能归给我们的天父，直到永恒。

1:7看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他
哀哭。这话是真实的。阿们！

解经：

A. 主耶稣从天而降。所有的人都会看到，甚至迫害他的人也不会错过。

B. 所有的人都因为耶稣而哀哭，这是毋庸置疑的。同样的哀哭，却可能由于和神的关
系不同而大相径庭。爱神的人由于悔恨而哀哭；反神的人由于末日审判的来临而哀哭。

C. 结尾是双重肯定，表示这件事情是确定无疑要发生的。

1:8主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），
是昔在、今在、以后永在的全能者。

解经：

再一次强调，这个启示是由谁而来，关于谁的。神创始，神成终，自有永有，没有时空
限制。

1:9我―约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的
道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

解经：

这里和第四节的经文一起，表明约翰是本书的作者。他是主内的弟兄。这样的弟兄意味
着与耶稣和众弟兄姊妹患难与共，休戚相关，一起为神的道和主耶稣做见证。这样的同
工具体发生在一个叫拔摩的海岛上面。

1:10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
1:11你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁
非、老底嘉、那七个教会。

解经：

A. 时间是星期日，状态是受圣灵感动，英文直译是“在圣灵之中”，也就是与圣灵同
在，或者更形象一些就是“圣灵在约翰生命里运行”。

B. 圣灵启示的方式是用声音来传递神的默示。直接指示约翰把他所得到的启示用书写
的方式保存下来。据我所知，这是圣经明确肯定要用文字保持流传经文。

C. 列举了七个教会的名字，这可以视同史实性的记载。和前面的讨论结合起来，这里
直接的收信人是这七个教会，但是听众却是所有教会，也就是通过这七个教会给所有的
教会，让神的众仆人都知悉神的这些启示。


1:12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。

解经：

A. 约翰听到了声音，顺理成章地想知道是谁在和他说话。结果首先看到的是七个金灯
台。

B. 这七个金灯台是代表七个教会，又一次的和前面的七灵和七个教会配合一致。

1:13灯台中间有一位好象人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15脚好象在炉中煆炼光明的铜；声音如同众水的声音。
1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。

解经：

A. 灯台中间，指的是众教会之间，再次提醒七个金灯台代表七个教会，七个教会代表所
有教会。

B. 从以后的描述看，虽然现在约翰还不确定他看到的是谁，这位灯台中间的人就是我
们的主耶稣。

C. 身穿长衣，直垂到脚：，指的是大祭司的袍服；束金腰带也是大祭司的标志。表明
耶稣是我们永远的大祭司。



1:17我一看见，就仆倒在他脚前，象死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是
首先的，我是末后的，

1:18又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的
钥匙。


解经：

A. 十七节起头表明了约翰对神对主耶稣的敬畏。这是我们所有的人对神应该有的态度
。约翰作为使徒，和主耶稣的关系应该很亲密，起码比我们一般基督徒的关系更亲密，
也对主更熟悉。他尚且如此，我们应该审视我们自己对神的态度。


B. 主耶稣首先安慰他，赐给他平安。然后再一次表明主耶稣神的身份。他是创始的也
是成终的；神是永远的活神。耶稣曾经替我们死在十字架上，又被父神复活，而且会永
恒地活着。


C. 不但如此，耶稣是死亡和地狱的掌管者，拿着死亡和地狱的钥匙。


1:19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
1:20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使
者，七灯台就是七个教会。

解经：

A. 主耶稣再一次指示约翰如何对待神的启示：就是把他们写出来。

B. 写的内容包括看到和听到的。听到的包括现在的事和将来的事。将来的事虽然是现
在没有实现的事，但是是将来必成的事。

C. 所见到是什么呢？就是七星和七个金灯台。

D. 他们的奥秘就是七星是七个教会的使者；七个灯台就是七个教会。

E. 所听到的是什么呢？就是第二章和以后的内容。