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纵观人类历史，多少人为追求真理，甘愿抛头颅洒热血；多少人为得到自由，不怕失去生命和爱情。当今世界虽然功利主义盛行，到处弥漫金钱铜臭气味，依然有很多人为了真理，不惧强权；为了自由，抵制诱惑。
遗憾的是，历史和现状清楚地告诉我们，不少人努力寻求真理，最终得到的却是谬误；大多数渴望自由，得到的反而是更沉重的枷锁。
为什么？不同的人可能有非常不同的答案，我认为最基本的是两条原因。一是对什么是真理和自由没有一个明确的认知；第二是对真理和自由的寻求缺乏正确的方式和途径。而真正的真理和自由应该是其内容含义和保证实现的途径结合在一起的。
什么是真正的真理和自由呢？二者如何联系在一起得以实现呢？二者的关系如何？真正认真地寻求真理和自由的人必须对这三个问题有清楚的认识和切实的行动，才能不作虚功，达到彼岸。
我们先来讨论如何得到真理和自由。只有我们能够得到的东西，才是有意义的追求，否则就便变成了荒废时间甚至是害己误人的纸上谈兵。
圣经约翰福音书第八章第三十一和三十二两节，用精练的语言，道出了知真理得自由的真诀。耶稣明确教导，无论谁只要继续坚守他的指令，就是他的门徒；成了他的门徒必然知道真理，真理必然使他们得自由。
这里得真理获自由的途径和结果是何等的斩钉截铁。是何等的清楚明白。神的应允和保证扫除了一切含混不清和犹豫徘徊。做他的门徒，就必得真理和自由。
下面一步，我们必须了解什么是真理和自由。首先，真理必须不是相对真理。相对真理就是随着时间地点等条件变化而改变其属性的所谓真理。真理本身必须有足够的力量来为自己的实现扫清一切障碍，而不是受这些障碍所决定所限制。相对真理最多不过是人们应对周围环境的正确反馈。
第 二，真理对所有相关方都是真理，而不依他们的意志转移。真理高于所有相关各方的任何个体，也同时高于他们的总体。检验真理的标准不是他们认可，也不是他们 的实践，不管他们是否同意。他们的同意，不是真理就是真理的理由；他们的否认，也不构成真理不是真理的反证。归根结底，真理是完全不受它们影响的。但是反 过来说，真理必然影响他们。
第三，真理据有绝对力量，凡是真理，必然能够实现。这亦是一般最容易陷入的误区。似乎真理只是听起来有理 就行了。不能实现的东西，是被条件所限定所制约的东西，那个限制它的条件显然比它还要高，既然那个更高级的条件能够有效地限制所谓的真理，那真理的名字显 然没有它的份。因此，真理不受条件限制，没有条件可以限制它，是真理的本质要求。任何与此相抵触的都不能称为真理。由此可知，真理具有一往无前，无坚不摧 的强大力量。
第四，综合上述，我们可知人和人类本身定义的真理都不能达到这个水平；任何与物质世界有关联，受物质条件所制约的所谓真 理都不能被称为真理。以此标准衡量，所有在社会科学和自然科学领域里发现和总结出来的经验，理论，方针，政策，法律，自然规律，虽然从指导实践角度，他们 都弥足珍贵；但是，从本质上讲，都到不到真理的水平。
从另一角度看，这些都没有让人从本质上得自由的作用。自由是什么？自由就是不受这些不属于真理的东西的限制。这些限制既有物质层面的，又有精神层面的，其中包括罪，死亡，骄傲，追求物欲，自我为中心等等。
值得注意的是，自由不是毫无限制的自由，而是在真理控制范围之内的自由。若自由能摆脱真理，甚至高于真理，那真理就不是真理，自由反而成了真理了。这应该是不说自明的道理。
因 此，自由就是遵从真理得自由；自由就是不受非真理辖制的自由，自由就是不被其左右，反而能左右这些物质条件的自由；自由也是可以不受限制地学习真理，在真 理里不断进步的自由。真正得到了自由，罪，死亡，物欲的等等违背真理和非真理核心的部分，对真理的获得者再也无能为力。
由此我们可以看出真理和自由的关系。真理是自由之源泉；自由是真理的展现。真理是让人得自由的力量，自由是人们得真理的奖赏。理解真理的程度越深，得到自由的范围越广。人们的自由度越高，追求真理的动力越强。
归根到底，真理和自由的本质属性决定了它们来自同一个源泉，必须是来自自由和真理的拥有者。这样就保证了二者和谐和不被滥用。所以自由并不是人们的根据自己的心愿随心所欲，而是在真理的引领下为自由和真理的创造和掌管者所设立的目的服务所需。
最后，我们必须清楚什么是真理的核心内容。本文不拟对什么是真理做长篇大论的展开讨论，只是简单列示如下，今后有机会当逐条详论。
第一， 独一真神。老子尚且知道“神得一以灵”，对圣经稍有了解的就应该知道，神是至高无上，统管一切的独一真神。
第二， 三一神性。独一真神具有三个位格：父神，子神，和圣灵。三个位格有共同的神性，承当不同的分工，为完成共同的计划协力合作。
第三， 耶稣基督。耶稣在三一神中是第二个位格，同时兼具完全的人神二性。他受父神的派遣，化质为体，完成了对人的最高启示。
第四， 拯救人类。耶稣用自己作为为人类赎罪的代价，洗净了人自己无法洗净的罪，并把自己的义分给众人，从而满足了神的公义要求，使那些曾经因为犯罪而与神隔绝的人得以与神重新和好，有了得到生命的希望。
这几条真理的获得是人得到真正自由必不可少的，懂得和进入这些真理里面就必然得到圆满的自由。反之，得不到这些真理，或者所得真理不全面，就不会有真正的自由。
理解了这些真理是基础，但是光理解还不够。理解后面必须有行动 – 也就是成为耶稣的门徒。耶稣说，他是真理，道路，和生命。信心是与神的道路相通的唯一桥梁，通过这个桥梁，与神合于一体，必然得真理，获永生，从而享受最高程度的自由。
与此相悖的理解和行为，都是和我们要得真理获自由的愿望背道而驰的，不可不慎之又慎，决定取舍。
遗憾的是，历史和现状清楚地告诉我们，不少人努力寻求真理，最终得到的却是谬误；大多数渴望自由，得到的反而是更沉重的枷锁。
为什么？不同的人可能有非常不同的答案，我认为最基本的是两条原因。一是对什么是真理和自由没有一个明确的认知；第二是对真理和自由的寻求缺乏正确的方式和途径。而真正的真理和自由应该是其内容含义和保证实现的途径结合在一起的。
什么是真正的真理和自由呢？二者如何联系在一起得以实现呢？二者的关系如何？真正认真地寻求真理和自由的人必须对这三个问题有清楚的认识和切实的行动，才能不作虚功，达到彼岸。
我们先来讨论如何得到真理和自由。只有我们能够得到的东西，才是有意义的追求，否则就便变成了荒废时间甚至是害己误人的纸上谈兵。
圣经约翰福音书第八章第三十一和三十二两节，用精练的语言，道出了知真理得自由的真诀。耶稣明确教导，无论谁只要继续坚守他的指令，就是他的门徒；成了他的门徒必然知道真理，真理必然使他们得自由。
这里得真理获自由的途径和结果是何等的斩钉截铁。是何等的清楚明白。神的应允和保证扫除了一切含混不清和犹豫徘徊。做他的门徒，就必得真理和自由。
下面一步，我们必须了解什么是真理和自由。首先，真理必须不是相对真理。相对真理就是随着时间地点等条件变化而改变其属性的所谓真理。真理本身必须有足够的力量来为自己的实现扫清一切障碍，而不是受这些障碍所决定所限制。相对真理最多不过是人们应对周围环境的正确反馈。
第 二，真理对所有相关方都是真理，而不依他们的意志转移。真理高于所有相关各方的任何个体，也同时高于他们的总体。检验真理的标准不是他们认可，也不是他们 的实践，不管他们是否同意。他们的同意，不是真理就是真理的理由；他们的否认，也不构成真理不是真理的反证。归根结底，真理是完全不受它们影响的。但是反 过来说，真理必然影响他们。
第三，真理据有绝对力量，凡是真理，必然能够实现。这亦是一般最容易陷入的误区。似乎真理只是听起来有理 就行了。不能实现的东西，是被条件所限定所制约的东西，那个限制它的条件显然比它还要高，既然那个更高级的条件能够有效地限制所谓的真理，那真理的名字显 然没有它的份。因此，真理不受条件限制，没有条件可以限制它，是真理的本质要求。任何与此相抵触的都不能称为真理。由此可知，真理具有一往无前，无坚不摧 的强大力量。
第四，综合上述，我们可知人和人类本身定义的真理都不能达到这个水平；任何与物质世界有关联，受物质条件所制约的所谓真 理都不能被称为真理。以此标准衡量，所有在社会科学和自然科学领域里发现和总结出来的经验，理论，方针，政策，法律，自然规律，虽然从指导实践角度，他们 都弥足珍贵；但是，从本质上讲，都到不到真理的水平。
从另一角度看，这些都没有让人从本质上得自由的作用。自由是什么？自由就是不受这些不属于真理的东西的限制。这些限制既有物质层面的，又有精神层面的，其中包括罪，死亡，骄傲，追求物欲，自我为中心等等。
值得注意的是，自由不是毫无限制的自由，而是在真理控制范围之内的自由。若自由能摆脱真理，甚至高于真理，那真理就不是真理，自由反而成了真理了。这应该是不说自明的道理。
因 此，自由就是遵从真理得自由；自由就是不受非真理辖制的自由，自由就是不被其左右，反而能左右这些物质条件的自由；自由也是可以不受限制地学习真理，在真 理里不断进步的自由。真正得到了自由，罪，死亡，物欲的等等违背真理和非真理核心的部分，对真理的获得者再也无能为力。
由此我们可以看出真理和自由的关系。真理是自由之源泉；自由是真理的展现。真理是让人得自由的力量，自由是人们得真理的奖赏。理解真理的程度越深，得到自由的范围越广。人们的自由度越高，追求真理的动力越强。
归根到底，真理和自由的本质属性决定了它们来自同一个源泉，必须是来自自由和真理的拥有者。这样就保证了二者和谐和不被滥用。所以自由并不是人们的根据自己的心愿随心所欲，而是在真理的引领下为自由和真理的创造和掌管者所设立的目的服务所需。
最后，我们必须清楚什么是真理的核心内容。本文不拟对什么是真理做长篇大论的展开讨论，只是简单列示如下，今后有机会当逐条详论。
第一， 独一真神。老子尚且知道“神得一以灵”，对圣经稍有了解的就应该知道，神是至高无上，统管一切的独一真神。
第二， 三一神性。独一真神具有三个位格：父神，子神，和圣灵。三个位格有共同的神性，承当不同的分工，为完成共同的计划协力合作。
第三， 耶稣基督。耶稣在三一神中是第二个位格，同时兼具完全的人神二性。他受父神的派遣，化质为体，完成了对人的最高启示。
第四， 拯救人类。耶稣用自己作为为人类赎罪的代价，洗净了人自己无法洗净的罪，并把自己的义分给众人，从而满足了神的公义要求，使那些曾经因为犯罪而与神隔绝的人得以与神重新和好，有了得到生命的希望。
这几条真理的获得是人得到真正自由必不可少的，懂得和进入这些真理里面就必然得到圆满的自由。反之，得不到这些真理，或者所得真理不全面，就不会有真正的自由。
理解了这些真理是基础，但是光理解还不够。理解后面必须有行动 – 也就是成为耶稣的门徒。耶稣说，他是真理，道路，和生命。信心是与神的道路相通的唯一桥梁，通过这个桥梁，与神合于一体，必然得真理，获永生，从而享受最高程度的自由。
与此相悖的理解和行为，都是和我们要得真理获自由的愿望背道而驰的，不可不慎之又慎，决定取舍。