驳相对主义 （拨雾正原集之十五）

 反对神的真理具有绝对性的诸君经常使用的武器中最后看家的绝招就是相对主义。其核心是任何真理都具有相对性，世上绝没有绝对的东西。绝对真理是缺乏理性的结果。而这种信念的持有者可以说实力强大，群众基础广泛。从“实践是检验真理的唯一标准”的政府方针，到“眼见为实"的大众实践，都是这个信念的表现。其影响之大，不但非基督徒奉为圭皋，基督徒也难免不同程度地受到波及。

既然相对主义如此根深蒂固，我们不免就来一个分析解剖。看看它的来龙去脉，实质和原形。

若从人的实践层面来看，人的认识确实具有相对性，因为人的有限性决定了人不能穷尽任何领域，所以人们的认识只能在一定范围内一定程度上某一特定时间点上相对地符合认识的对象。因此，如果说人对认识对象的认识是相对的，这种观念就是正确的，因为人的认识本来就是相对的。不出人的范围，相对性是事实。

而相对主义，是把这种相对性绝对化，把这个只在有局限的人类活动范围的认识推论到超自然领域，把人的认识加在造物主主管的领域，这就从根本上用错了对象。所以我们必须明确，承认人的认识能力具有相对性是对的，而把相对性绝对化并推而广之，超出人类实践活动之外，就是错的。

第一，相对主义逻辑上不攻自破。既然相对主义主张一切都是相对的，那么这个主张本身有没有例外？若没有例外，这个主张本身就是绝对正确的了。另一方面，若有例外，那这个主张本身就是不对的。结果还是这个主张不对。可见相对主义在逻辑上不攻自破。但是相对而言，这还是小问题，更大的问题出在实践上。

第二，相对主义既然主张真理随时间地点条件变化而变化，穷其究竟，就是建立在个体经验的基础之上，人类整体会有数不清的真理，都是凭自己的实践建立起来的，这些真理的差异不言而喻，而且会互相冲突。随着历史的进展，条件的变化，同一个社会不同时期的真理又会不断变化。一个个人的情况也会如此，一生会随着年龄的增长，履历的丰富，相应有更多的真理。大家都是真理，谁也不服谁，实质上是没有真理。


第三，相对主义的实行必然会导致没有一个统一的标准，可以用来管理一个集体，一个社区，一个国家，直至整个世界。因为每个人都有自己的相对理念，根据相对主义原则，都不应该放弃和妥协，否则就是违背了相对主义主张。由于没有统一的准则，大叫都是各按各的调，各吹各的号。结果是, 黑白不分，好坏不知，实践上由于没有指导，只好是摸着石头过河，抓到耗子就是好猫了。

有人自然会反驳，哪有那样的实际，政府不起作用了？没错，政府限制了许多这些所谓相对真理的实现，但这是不符合相对主义的主张的。若按纯粹的相对主义主张来管理社会，结果应该是无政府主义。一个家庭嘛，也是不应该有家长的，三岁小孩和白发爷爷地位平等，各有真理在手。相对主义在生活上的反映就是跟着感觉走，不知路在何方。所谓路在脚下，跟没说一样。

凭人类自己，即使认识到相对主义的弊端，也无能为力予以改变。所以跟着相对主义走，也是无可奈何地服从宿命。这是捆绑在人类身上的枷锁之一。

与相对主义的真理观相反，绝对真理来自神启，来自整体现实的主人，只有这位主人知道绝对真理为何物，也只有绝对真理的主人才有权决定把绝对真理的知识送给谁。

寻真理者，必得着。懂真理者，获自由。让我们以此共勉。