读约伯记的一点感想

作者:追求永生  于 2009-6-3 13:42 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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小孩在大人面前有疑问似乎很正常,没有反而不正常。

人对神呢,疑问更多才是。人的这点知识,在神的全知面前,实在是少得无法提起。

寻求,必得着,这是神的允许。不但是生命,也是知识。

没有对具体事情的疑问,甚至没有疑问,寻求就是一种空话。

至于对什么疑问,我们又和约伯有极大的不同。

据说约伯记有可能是最早成书的经卷,想必约伯没有看到圣经中的任何经文。当时,约伯自己行使家庭祭司的职能。

我们呢,有整套66卷圣经书卷在手。那是神的直接话语,可能许多疑问,在我们没问之前,就已经有了回答。

这样,就有了如何寻求的问题。是有一大堆问题空等呢,还是潜心研读圣经。
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发表评论 评论 (7 个评论)

1 回复 世道变了 2009-6-3 13:49
我们的问题可以从圣经中求答案,可答案要在生活中印证的.对不?:)
回复 追求永生 2009-6-3 14:14
世道变了: 我们的问题可以从圣经中求答案,可答案要在生活中印证的.对不?:)
谢谢世道阅读和讨论。

你说的很对,应用不但是必须的,而实际上根本避免不了的。

比如说,我们如何理解圣经?那是用我们的文字我们的文化背景去理解圣经中透露的神的旨意。而我们的文字我们的文化已经是社会实际的一个组成部分。这个部分是基础部分,也就是说,即使理解圣经就已经离不开文化背景等现实存在了。

至于在理解基础的应用,已经是第二步了。可想而知,若第一步煮了夹生饭,第二步的效果会如何。
回复 世道变了 2009-6-3 14:36
那当然,如何理解是离不开这个人的实际背景的.

比如,一只蚊子对圣经的理解是肯定不能与人一样的.也没有必要和人一样.蚊子有蚊子的世界,为什么要把人的理解放进蚊子的世界呢?蚊子就要用蚊子的方式理解圣经,这才是正确的.蚊子用人的方式理解圣经就叫错误的.所以正确错误总是相对的么.

那么,有着一定背景的人理解的圣经当然也要符合这个背景.我说的这句话要加注:如果一只蚊子以人的方式理解圣经,这就叫错误;而如果一只蚊子以好蚊子的方式而不是以坏蚊子的方式理解圣经就叫正确.

好象现在又要对好和坏加注一下了:好和坏也是相对的,有人认为这是好的,就会有人认为这是坏的.任何一个特性都不可能让所有人对它评论一致.因此,我自己认为从根上说,好和坏是自己认为的.自己认为这是好的就好,认为坏的就坏.

那现在说了,哦,什么都自己说了算,那为什么要用圣经的标准啊?对啊,人看了圣经认为原来自己不够好,象圣经那样才算好,那也是自己认为啊!因为人也可以认为自己原来就很好,象圣经那样就不好.所以好坏都是自己认为的,与他人无关.

但如果圣经能帮助人进一步看清自己的不足,让自己变得比过去好,至少是自己认为比过去好,那圣经就读对了;如果人读圣经认为自己不要当人了,甚至别人当人也是不对的,那圣经就读错了.如果因为读圣经而否认自己最基础最本质的性质的话,那就是错的.

东西文化始终是不同的.要摒弃东方背景而转换成西方背景是不可能的,也是错误的.但求同存异就是正确的了.反正我觉得,这里也是个度的问题,掌握好就行了:)
回复 追求永生 2009-6-3 14:59
世道变了: 那当然,如何理解是离不开这个人的实际背景的.

比如,一只蚊子对圣经的理解是肯定不能与人一样的.也没有必要和人一样.蚊子有蚊子的世界,为什么要把人的理解放进蚊
谢谢世道的讨论,你写东西可真够快的。

我试图概括一下世道详细论证的内容:绝对的东西绝对化处理;相对的东西相对化处理。绝对的东西相对化处理是错的;相对的东西绝对化处理也是错的。

也可以这样表述:不变的的东西并不是随着变化的情景而变;但又必须用变化的情景来理解。如果把不变的内容当作变化的情景显然是不对的;而如果把不变的内容也理解为情景不变显然也同样不对。

所以,现在就有了一个关键:什么是不变的绝对的;什么是变化的相对的。是教条主义,还是机会主义,还是二者都远离,就看我们如何认识这二者了。

世界说简单还真简单;说复杂又非常复杂。其实,就在理解和确定不变和变化之间。
1 回复 世道变了 2009-6-3 15:49
追求永生: 谢谢世道的讨论,你写东西可真够快的。

我试图概括一下世道详细论证的内容:绝对的东西绝对化处理;相对的东西相对化处理。绝对的东西相对化处理是错的;相对的
得,我现在发现我绝对不是最能绕的,你比我能绕:).

嗯,蚊子就是蚊子,人就是人,这肯定是不能变的吧?难道蚊子在不同的条件下能变成人?这是什么主义啊?这是现实主义.否则就该叫做虚无主义了吧?

其实你我身上,很多东西是已经固化了的.我指的不是品性而是背景,是我们身后的文化.这些也没有必要去变.我说这个不是说,"哼,你想变你的背景是不可能的...",而是说,因为这个固化了的背景,使得你我去理解圣经就必定有了一个固化了的思维方式.进一步的意思是,一些圣经里所要求读者认可的东西,我就是不认可的,想必你也是不会认可.那就没有必要强迫自己认可啊.没有必要一定得拿另一种文化的东西当做自己的目标啊,然后强迫自己照着去做啊.(所以说你这人,非得我把话说这么透干嘛,得罪你没有?)
回复 追求永生 2009-6-3 17:12
世道变了: 得,我现在发现我绝对不是最能绕的,你比我能绕:).

嗯,蚊子就是蚊子,人就是人,这肯定是不能变的吧?难道蚊子在不同的条件下能变成人?这是什么主义啊?这是现实主义
没得罪,哪里有那么容易得罪我。

蚊子就是蚊子,这是不变的部分。

拿另一种文化当目标,这就是混淆不变和可变的界限呀。

圣经里有的内容不需要我认可,正象司马迁史记里的东西不需要我认可一样。但是需要我认可并以生命实践的东西是不同的内容。而这样的内容就是不变的。

世道觉得可以意会的东西,可能是一些我认为还没有理解透正需要反复思考不断讨论的问题。

正所谓万变不离其宗,万绕不离其源。
1 回复 晓渡 2009-6-3 22:49
世道变了: 那当然,如何理解是离不开这个人的实际背景的.

比如,一只蚊子对圣经的理解是肯定不能与人一样的.也没有必要和人一样.蚊子有蚊子的世界,为什么要把人的理解放进蚊
看了两位仁兄的辩论,觉得很有意思。我补充两句,1)圣经是神给人的话语,那么,必须人去读、去理解; 2)人对大是大非的判断应该是相同的,因为人有相同的良心。所以,对圣经的理解,尤其是在大的方面,人人应该相近或相同,如果不存在成心歪曲的话。

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