认识了神，当知人的有限，认识的不完全

在我们没认识神之前，我们所探索寻求研究的都是有限界的存在，绝大多数都是物质领域里的存在。因为是在有限界，所以对某一个领域的知识掌握到了一定程度以后，有一种主动在我的感觉，因此有这个领域的知识已经被我穷尽的自豪。当然更大范围的知识还是基本处于无知状态，一般比较谨慎者都会有这种态度。

但是认识神以后，对神的理解使我们知道我们对神的知识，不管是整体，还是某一部分都是所知有限。不仅仅是神没有向我们启示的部分，我们不知道那些奥秘有多大；既使是已经启示的部分，离全面理解也相差非常遥远。

我们可以看一下迄今为止两千年的教会史，哪一个人可以自诩全面理解了圣经？既使是其中一卷书，恐怕也无人敢作这样的宣称。其实不仅仅如此，即使每一章一节，甚至一个字，也是如此。

这当然因为神是全知的。神的全知是一个整体概念，就是他所做的每一件事，说的每一句话都是这个全知的一部分。因此，从本质上说，真正理解神的每一句话，是要以真正理解神的全知的整体为前提的。

这个理解联系到对圣经的理解，我们大家都知道一个解经原则是以经解经，其真切含义是以整本圣经来解释一句具体经文。这就是说没有对整本圣经的正确理解，单独地理解对一句话是不可能的。

圣经是神关于自己对人的启示。理解了圣经并不代表理解了神的整体，也不代表掌握了神的全知。这也是从我们知道神是无限的神这个属性得知的。如果神把自己限制在圣经里，就等于和神的无限本质属性相违背。但是我们同时知道，圣经是神的特殊启示，特殊启示是为了神的特殊目的。神启示自己的时候，就是为了实现这个特殊目的。因此从满足实现这个特殊的条件来说，神的特殊启示是足够的。因此我们可以说，理解了圣经，从符合神的完成既定目标的期望而言，就够了。

前面我们谈到，理解神的一部分，必须以理解全部为基础。这样的话似乎是说我们无法理解圣经。事实却非如此。原因是因为我们有圣灵的指引，让我们可以在认识神以后更多地理解神，达到能够完成我们的任务的程度。

我们也知道圣灵实际是圣经的实际作者。同时我们也应该并且必须知道，圣灵是引导我们理解圣经的教师。准备圣经和教导圣经，是神的救赎大工的关键组成部分，学习圣经的教导，接受圣经的教育，是我们成圣的必经之路。

既然圣经是我们得救成圣的关键组成部分，是神自己启示自己的结果，是完成神的使命的教科书和指导手册，具有绝对的权威性，认为它含有错误就是不可想象的，更是不可接受的。

而且从人的能力角度分析，人靠自己根本不可能对神的话语作出正误性质的判断。这种试图凌驾在神之上的企图本身就是脱离了圣灵的指引；而没有圣灵的指引，连神的话语都不可能认识，怎么会有能力断定哪些是神的话语，哪些是人的思想呢？

如果认为这样的断定是圣灵指引的结果，那为什么在写的时候没做这种区分？而且既然要区分，当时为什么干脆就不包含在圣经里？显然这种说法是缺乏理由的。

归根结底，这种试图把圣经分解成人神共同努力的结果，还是更深的根源上对神的全知本质属性不理解，也是对人的有限性认识不足，以至于混淆了人和神在认知能力上的差别。同时也是对圣灵的工作缺乏正确的理解，可能把圣灵的能力误认为是自己的能力。最后结果是自我膨胀，抬高自己，从而在认识上降低了圣经的神圣权威性。