- 旧约圣经关于人的永生的经文 [2010/12]
- 精读《启示录》第二章 [2011/12]
- 精读《启示录》第五章 [2011/12]
- 灵奶和干粮 [2010/07]
- 精读《启示录》第三章 [2011/12]
- 精读《启示录》第四章 [2011/12]
- 《综合查考四福音书》 第一课 概述 [2018/02]
- 在中国收养弃婴流浪儿童的赵建安、罗娜夫妇今天在我服侍的教会做见证 [2010/01]
- 基督徒寻找配偶的原则是什么？ [2010/01]
- 对杀害章莹颖的罪犯未判死刑我的看法 [2019/08]
- 创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？ [2012/02]
- 《综合查考四福音书》第十课 耶稣洁净圣殿 [2018/04]
- 精读《启示录》第一章 [2011/12]
- 《综合查考四福音书》贴文索引 [2019/07]
- 《综合查考四福音书》 第八课 耶稣的第一批门徒 [2018/04]
- 李娜歌曲珍藏 27首 [2009/04]
- 神用泥土造人的一些思考 [2009/11]
- 有没有人要道具，共有143个，捷足者先登，周末愉快！ [2010/03]
- 老美最羞于学习的一个中文单词，你知道是什么吗？ [2009/12]
- 美国一种新的投资工具 － 违信交换，一种金融类大规模毁灭性武器 [2009/04]
- 目睹大雁分群 [2009/12]
- 自由意志再讨论 - 兼答好友世道关于自由意志的观点 [2010/01]
- 如何对待精神病患者 [2009/11]
- 关于面对反基应有的心态我的一些想法 [2010/02]
- 发100个红包，庆祝一下。 [2010/02]
- 忆童年（一） [2009/12]
- 两种怀疑 [2009/11]
今天不打算谈神学的知识，也不打算谈哲学上的知识论，只想就我们日常相关的有关知识认识和经历随便聊几句。
我认为中国人不管是在悠久的历史上，还是在风起云涌的现代，对知识的认识不说是最重视的，起码也是最重视的民族之一。先贤提倡的知行合一，无疑是对知识的重视，认为没有知识，行为也不可能正确。
现代社会的普遍观点“知识就是力量”，简直把知识推到了崇高的地位，试想没有力量，别说做点什么跟本就不可能，简直连在这个世界寻一个立足之地也不可能。
在中国古代的官本位年代，据我所知，早在隋唐时期就开始了开科考试选拔官吏的制度，这可能是世界上最早凭知识可以改变身份，出人头地的制度。这个制度要比那些分成等级森严的社会阶层要先进得多，虽然不见得能彻底用于官场，但总比没有任何机会，全凭出身尊贵要好得多。
至于现代中国，虽然有一段时间知识分子是臭老九，摇笔杆的也还是颇受重视的，比如张姚等人就曾经红得发紫。粉碎四人帮后，知识分子再次扬眉吐气，从科技是生产力的正名，到从知识分子中选拔领导，都是显而易见的对知识的重视。知识分子不说成了宝贝疙瘩，也至少是一项很令人自豪的头衔。我们这些在网上有缘相会的朋友，应该都有“知识分子”这项桂冠吧。
既然我们都在有知识的行列，那么什么是知识应该早就深思熟虑了吧。古人言，知之为知之，不知为不知，是为知也。现代人也认识到，当一个人知道越多的时候，他所接触的无知就越大，就像一个圆和它接触的空间一样。
因此，真知识实际上的一个重要内容是认识到自己的无知。也就是有知识的真正标志是区分哪些是自己的无知领域。这无异是说，如果不知道自己不知道，是永远不能算有知识的。我想就是因为这一点，没上学的小朋友一般不能称为知识分子的，除非比较少见的神童；而大学生就可以称为知识分子了，博士生就是大知识分子。而理所当然，小朋友不知道他们有那么多东西不知道，而整天无忧无虑；而带着高度近视镜的博士，随着越学越广，而不禁整天愁眉紧锁，哎！不知道的东西太多了。
个人是如此，人类整体何尝不是一样。航天技术宇宙探测使我们知道了更广阔的宇宙存在，但是我们视野之外呢，谁能知道还有多大，甚至猜测都无从猜起；回到我们自身，人体研究，生命科学也越来越细，但是随着所谓奥秘的破解，新的奥秘越来越多。这只是自然科学。社会科学呢？学科也越来越细，但是本质的问题越来越没有解决的征兆。
因此，我们不得不问自己一句，是不是知识越多无知也越大？当然这个无知越大是相对我们的感受而言，并非说小朋友真的比博士生知道得多。但是这种相对无知是不是事实？我想是的。
这就产生了一个要求：如何认识和对待这种无知。这听起了比较好玩：知识分子挑战无知。
如何认识无知呢？我认为就是要认识自己掌握的知识和实际知识的关系。这是两个参照物的比较。确切的答案取决于两个参照物的绝对值。那么绝对值什么呢？
先看看我们自己的。别管是上学还是工作，也包括我们网上的讨论，这都是我们知识积累的过程。也许客观标准不太好确定，我们自己主观上应该是清楚的。比如一个学位加十分，一个证书加五分，一年经验加三分，网上讨论一次加一分。比如一个人的得分范围是从0到1000。计算的结果是比如说，500。这个结果先放在这里。
再看另一个参数。实际知识，也就是客观存在的知识整体。这是什么？这当然不是所有人的具体数字的总和，也不是所有教科书的总和，当然也不是所有已知事物的总和。用描述的方法来说，是所有已知和未知知识的总和。
个知识总和到底是多大，就难定了。先说已知的，虽然也很难实际确定但还多少有可能；但是未知的呢，连边都摸不到。尽管我们认为我们知道得很多了，也许万分之一都不到。
这样，总体知识中的已知和未知比较，我们只能说，是一个绝对数值和一个无穷大的比较。根据规则，这个具体数值趋近于零。
再和我们的具体知识比，500，和已有的整体的知识比，可能即使有一点价值想必也很小。若和整体知识比，应该是加速地趋近于零了。
综合上述分析，我们不知不觉地引以为傲的知识，实际上等于没有知识。认识到这一点，我们可能有必要调整我们对知识的态度。
这就是对自己对别人对事物都要谨慎谦虚，不要或减少误解误言误行。
难怪我们的先贤总是谆谆教导我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。但是真正的不骄傲，来源于认识到自己根本就没有骄傲的本钱。
知道了这一点以后，我们或几可以少犯一些强不知以为知的错误，正向不少网友经常批评我的那样；也可以减少一些仅凭自己猜测就下结论的误解；也能端正我们对人对事甚至上网的心态。
这些当然重要，但是最重要的，是我们知道那里有一个知识的整体，这个整体就是真理，真理就是真知识。如果把这种整体知识，或真理，给予人格化，就是神。神就是无所不知的那位存在。
在这个整体知识面前，人的有限的知识，是微不足道的。因此，在他面前，人人需谦卑。
这位神是不是基督徒信仰中的神，不是本帖讨论的范围。但是基督徒信仰对象的三一神确实有全知的属性。感兴趣的朋友，我们可以另行讨论。